20. Диалектика количественных и качественных изменений.

Еще в древности греческие философы обратили внимание на то, что незначительные, до поры до времени остающиеся незаметными изменения того или иного предмета, накапливаясь, могут приводить к изменениям весьма заметным. Скажем, убавление числа песчинок в куче песка или волос на голове человека рано или поздно приводит к тому, что куча песка исчезает, а человек становится лысым. причем граница перехода одного состояния в другое здесь размыта, неуловима, в других же случаях она прочерчивается резко.

Такого рода жизненных, практических, а затем и научных примеров можно привести великое множество. Гегель увидел в таких изменениях не просто любопытные случаи, а всеобщую закономерность, получившую название закона перехода количественных изменений в качественные.

Каждый предмет обладает не каким-то одним, а целым рядом свойств и потому имеет не одну, а множество разнообразных характеристик.

Свойства бывают существенные и несущественные. Однако есть также неотёемлемые свойства. В философии их называют атрибутами. Так, предметы немыслимы без характеристик пространства, времени, движения. Для человеческой личности атрибутивным свойством является, в частности, память.

Предметы - это не механический набор или простая сумма свойств, но их взаимосвязь, единство. Устойчивая совокупность свойств предмета выражается в философии понятием качество. Свойства

обнаруживаются как проявления тех или иных черт, сторон предметов в их отношениях с другими предметами.

Качество - такая определенность предмета (явления, процесса), которая характеризует его как данный предмет, обладающий совокупностью присущих ему свойств и принадлежащий к классу однотипных с ним предметов.

Количество - характеристика явлений, предметов, процессовпо степени развития или интенсивности присущих им свойств, выражаемая в величинах и числах.

Закон перехода количественных изменений в качественные говорит о том, как, каким образом происходит процесс развития, каков механизм этого процесса.

Единство количества и качества называется мерой. Мера - это своего рода граница, рамке, в которых предмет остается самим собой. "Нарушение" меры, этого определенного сочетания количественной и качественной сторон, приводит к изменению предмета, к превращению его в другой предмет. Мера - диалектическое единство качества и количества или такой интервал количественных изменений, в пределах которого сохраняется качественная определенность предмета.

Переход количественных изменений в качественные - всеобщий закон развития материального мира.

Скачок - переход количественных изменений в качественные или переход из одного качественного состояния в другое (в результате превышения меры). Примеры скачков: образование звезд и планет, в частности Солнечной системы.

21) Философия 20 в. Проблема интуитивного учения Берксона.

Анри Берксон (1859-1941) Основатель «Интуитивизма», член француз. Академии, нобелевская премия 1914 г. Интуитивизм – доведение интуиции до абсурда. Глав. работа «непосредственные данные сознания». Направлена против интелектуализма/рационализма. Принципы работы:

1. нельзя ничего членить, разграничивать, ибо это искажение реальности в процессе изучения.

2. Действительность не подчинена никаким законам. Всё что существует, существует иррационально и и может быть понято как длительность или «конкретное время» - не связано с материей, это интуитивная основа психики человека.

Интуиция – открытие истины без логики ума, именно истины а не ошибок. Т. е. об истине можно говорить только тогда когда получается положительный результат, т. е. принято только правильное решение.

Понятие конкретного времени: память, инстинкт, сознание, свобода и дух. Время без временных вещей.

Длительность или «конкретное время»: акт познания совпадает с актом порождения действительности. В интуиции исчезают различия между кто познаёт и что познаётся. Истина открывается в ходе слияния объекта и субъекта. Сущность становится видимой. Любая теория несёт на себе печать своего создателя. У Б. Часто звучит слово «Инстинкт». Простейшая форма непосредственного постижения истины это инстинкт. Художники воспринимают мир без деформации, а деформируют истину органы чувств и логика. Природа забыла связать у художника восприятие с действительностью. Он погружается в глубину своего мира.

Б. Не создал своей школы, учеников нет. «Теория интуиции» Б. : знание получаемое при помощи интуиции является более полным, чем знание получаемое умом/логикой. Б. Избегает сталкивать интеллектуальное и интуитивное знание. Это 2 самостоятельных вида знания. Они равноценны, они дополняют друг друга. У них один источник – опыт. Одна реальность это материя, другая это та, которую творит интуиция, т. е. «конкретное время», т. е. длительность, т. е. время без временных вещей.