Шпоры по философии науки (для магистров и аспирантов) / 1-14,31-35

№ 34. Образы техники в культуре: традиционная и проектная культуры. Концепция Ф. Дессаура и концепция техники как сопричастности божественному творению

Концепция Дессаура

Наиболее выдающейся фигурой в дискуссиях по проблемам философии техники как до второй мировой войны, так и после нее был Фридрих Дессауер (1881-1963). В своих работах «Философия техники» и «Споры вокруг техники» Дессауер пытается, для выявления силы и значения техники, заново обосновать кантовскую концепцию трансцендентальных (выходящих за пределы) условий технической деятельности. К трем кантовским критикам: научного знания, морального поступка и эстетического восприятия Дессауер добавляет четвертую – критику технической деятельности. Кант, как известно, доказывает в своей «Критике чистого разума» что научное знание с необходимостью ограничено миром явлений (феноменами). Оно никогда не может вступить в непосредственную связь с «вещами в себе» (ноуменами). В противоположность Канту, Дессауер утверждает, что делание, особенно в виде технических изобретений, может как раз установить позитивный контакт с «вещами самими по себе». Сущность техники проявляется не в промышленном производстве и не в самих продуктах техники, а в самом акте технического творчества. Анализ акта технического творчества показывает, что оно реализуется в полной гармонии с естественными законами и цели, будучи необходимыми, не являются одновременно достаточными условиями изобретения. Помимо их существует и нечто другое, что Диссауер называет «внутренней обработкой», которая приводит сознание изобретателя к контакту с «четвертым царством» - царством, в котором пребывают преданные решения технических проблем. Именно эта внутренная обработка и есть то, что делает возможным технические изобретения. Это То что эта обработка реализует контакт с трансцендентными «вещами самими по себе» подтверждается тем, что: 1) изобретение в качестве артефакта, не есть нечто такое, что можно обнаружить в мире явления 2) лишь когда оно появляется в качестве феноменальной реальности как данное изобретение посредством творчества изобретателя, только тогда оно вступает в действие (работает). Т.о., Дессауер формулирует определенную теорию моральной значимости техники. Большинство концепций техники ограничиваются рассмотрением практических выгод и пользы, для Дессауера же создание техники носит характер божественной заповеди. Согласно концепции Дессауре, техника становиться религиозным переживанием и опытом, и само религиозное переживание приобретает техническую значимость.

№ 35. Взаимовлияние технических и естественных наук. Первые технические науки как прикладное естествознание. Х. Ортега-и-Гассет: размышления от технике.

Технические науки возникали в качестве прикладных областей исследования естественных наук, используя, но и значительно видоизменяя заимствованные теоретические схемы, развивая исходное знание. Кроме того, это не был единственный способ их возникновения. Важную роль сыграла здесь математика. Однако, такой подход не позволяет определить специфику технических наук, поскольку и естественные, и технические науки могут быть рассмотрены как с точки зрения выработки в них новых знаний, так и с позиции приложения этих знаний для решения каких-либо конкретных задач, в том числе - технических. Кроме того, естественные науки могут быть рассмотрены как сфера приложения - например, математики. Иными словами, разделение наук по сфере практического применения является относительным. Поэтому следует говорить о различии фундаментальных и прикладных исследований и в естественных, и в технических науках, а не о противопоставлении фундаментальных и прикладных наук, неизменно относя к первым из них - естественные, а ко вторым - технические науки. Сегодня все большее число философов техники придерживаются той, точки зрения, что технические и естественные науки должны рассматриваться как равноправные научные дисциплины. Каждая техническая наука - это отдельная и относительно автономная дисциплина, обладающая рядом особенностей. Технические науки - часть науки и, хотя они не должны далеко отрываться от технической практики, не совпадают с ней. Техническая наука обслуживает технику, но является прежде всего наукой, т.е. направлена на получение объективного, поддающегося социальной трансляции знания. Технические и естественные науки имеют одну и ту же предметную область инструментально измеримых явлений. Хотя они могут исследовать одни и те же объекты, но проводят исследование этих объектов различным образом. Таким образом, естественные и технические науки - равноправные партнеры. Они тесно связаны как в генетическом аспекте, так и в процессах своего функционирования. Именно из естественных наук в технические были транслированы первые исходные теоретические положения, способы представления объектов исследования и проектирования, основные понятия, а также был заимствован самый идеал научности, установка на теоретическую организацию научно-технических знаний, на построение идеальных моделей, математизацию. Кроме того, технические науки со своей стороны в значительной степени стимулируют развитие естественных наук, оказывая на них обратное воздействие.

Х. Ортега-и-Гассет: размышления от технике

Хосе́ Орте́га-и-Гассе́т (1883 —1955) - первый испанский философ. По мнению Ортеги человеческая природа, в отличие от скалы, дерева или животного, не является чем-то, данным одним лишь фактом ее существования. Скорее, эта природа есть некий сырой материал, из которого та или иная личность должна что-то творить для себя самой. Человек проектирует жизнь сам, перешагивая за пределы своих органических свойств. Эта самотворящая форма активности осуществляется через определенные стадии. Первая – это создание некоего проекта или установки к миру, которые данная личность стремится реализовать. Вторая – материальная реализация. Согласно концепции Ортеги, человека можно определить как Homo faber, считая при это что этот термин не сводится лишь к фабрикации (изготовлению) материальных объектов, но заключает в себе также и духовное творчество. Человек сам изобретает свою жизнь, подобно тому, как создают роман или пьесу. Человек является не частью природы, а обладателем определенной идеи, способности интерпретировать, объяснять природу. Техника – это вид человеческого проектирования. Более Ортега дает общую картину эволюции техники, разделяя ее историю на 3-и главных периода: 1) техника, связанная с отдельными случаями (техника изобретается случайно, по обстоятельствам); 2) техника ремесленника (изобретения сохраняются и передаются от поколения к поколению ремесленниками, при это техника является мастерством, но не наукой); 3) техника, создаваемая техниками и инженерами (появление технологии). Усовершенствование научной техники ведет, согласно Ортеге, к возникновению уникальной современной проблемы: отмиранию способности человека воображать и желать.

14