3. Общественная мысль, литература, театр.
Социальные потрясения «бунташного века» поставили множество вопросов и вызвали активизацию общественной мысли и публицистики. Делались попытки объяснить причины смуты и определить пути дальнейшего развития страны.
Авраамий Палицин в «Сказании» (самом популярном историческом сочинении о смуте), объяснял единодушное избрание Михаила Романова тем, что людям эту мысль внушил Бог. Он осуждал представителей правящего класса, которые в страхе перед народным движением пошли на сговор с интервентами.
Юрий Крижанич в своем труде «Думы политичны» («Политика») предлагал программу внутренних преобразований России.
Симеон Полоцкий в своих поэтических произведениях указывал на устройство России. И, если Палицин был сторонником сословно-представительной монархии, то Крижанич и Полоцкий обосновали принцип абсолютизма и рисовали идеальный образ просвещенного монарха.
В XVII веке созданы последние летописные сочинения. «Новый летописец», созданный в 30-е годы XVII века, излагал события от смерти Ивана Грозного до окончания смутного времени. В нем доказывались права новой династии Романовых на царский престол.
Центральное место в исторической литературе заняли исторические повести, имевшие публицистический характер. Многие из них были откликом на события смутного времени («Временник дьяка Ивана Тимофеева», «Иное сказание», «О псковском разорении, «О бедах, о скорбях и напастях»» и другие).
Преодолевается разрыв между фольклором и письменностью. Именно к XVII веку относятся первые записи произведений УНТ. Влияние УНТ на литературу выразилось в сближении литературного и народного языка и в появлении новых жанров. Происходит переход от исторических литературных героев к вымышленным, к созданию обобщенных литературных образов. В литературных произведениях появляются простые люди.
Житийная литература постепенно превращается в биографическую повесть. В это же время появляется первая в русской литературе биография женщины-дворянки - «Повесть об Улиании Осорьиной», написанная ее сыном.
Новаторским является «Житие протопопа Аввакума». Это первая в русской литературе автобиографическая повесть. Аввакум стал основоположником нового жанра автобиографии-исповеди, первым ввел народное просторечие в книжный язык.
В XVII веке возник и получил развитие новый жанр - демократическая сатира, стоявшая близко к УНТ и критиковавшая порядки в обществе: «Повесть о Шемякине суде»; «Повесть о Ерше Ершовиче»; «Служба кабаку»; «Азбука о голом и небогатом человеке»; «Повесть о Фоме и Ереме»; «Сказание о попе Савве и великой его славе» и другие.
Впервые появилась бытовая повесть, в ней была поднята проблема отцов и детей, то есть взаимоотношения старого и нового поколения. Это «Повесть о Горе-Злочастии»; «Повесть о Фроле Скобееве»; «Повесть о Савве Грудцине» (эта повесть считается одним из первых русских романов).
Появляется силлабическое стихосложение. Основоположником был Симеон Полоцкий. Ему принадлежат сборники «Рифмологион», «Вертоград Многоцветный» - это панегирические стихи членам царской семьи. Последователями Полоцкого были Сильвестр Медведев и Карион Истомин.
Приобретает популярность переводная художественная литература, в первую очередь потому что переводились занимательные произведения: рыцарские романы, бюргерские бытовые и плутовские новеллы, авантюрно-приключенческие повести, юмористические рассказы и анекдоты, причем все они дополнялись русским фольклором («Поесть о Бое королевиче», «Повесть об Оттоне цесаре римском» )
Результатом влияния Западной Европы на культуру России стало создание русского театра.
Отношения государства и скоморохов отличались чрезмерной остротой, что в середине XVII века привело к запрету скоморошьего искусства вообще в связи с его обличительными тенденциями и языческими традициями.
В то же время в Москве знали, что у европейских правителей есть придворные театры. В 1672 году царь Алексей Михайлович под влиянием одного из наиболее просвещенных русских аристократов, боярина А.С. Матвеева приказал пастору немецкой слободы Иоганну Грегори поставить спектакль силами местных жителей. И в октябре 1672 года состоялась премьера придворного театра. Мужские и женские роли играли мужчины. Театр просуществовал всего 4 года и поставил 9 пьес на библейские и легендарно-исторические сюжеты. Своего здания у театра не было.
Кроме придворного появился и школьный театр при Славяно-греко-латинской академии. Написанные преподавателями пьесы ставились по праздникам.