Атомисты
атомизм основали 2 человека Евкит и Демокрит. Демокрит – современником Сократа и Софистов(учителя, бравшие за учение деньги). К атомизму Демокрита навела попытка занять промежуточное место между монизмом Парменида и плюрализмом Эмпедока.
Полагали:
что всё состоит из атомов, не делимых физическим, но не геометрическим; между атомами имеется пустое пространство;
атомы не разрушимы;
всегда находились и будут находиться в движении;
существует бесконечное как количество атомов, так и их разновидности, отличающихся друг от друга формой и размером.
Атомы первоначально двигались беспорядочно. Демокрит считал, что в бесконечной пустоте нет ни верха, ни низа и сравнивал движение атомов с движением пылинок в солнечном луче, когда нет ветра.
Атомисты считали, что всё происходит в соответствии с законами («ни одна вещь не возникает без причинно, но всё возникает на каком-нибудь основании и в силу необходимости). Не дают объяснение первоначальному движению атомов, пытались объяснить мир, не приходя к конечной причине – событие в будущем, ради чего протекает весь процесс. Всё подлинно-сущее есть совершенно полное бытие, но оно не едино, а есть бесконечное множество частиц невидимых из-за малости своих размеров, они относятся к пустоте, при этом соединение /переплетение атомов ведут к возникновению вещей, а разъединение – к исчезанию. При этом каждый атом не проницаем, не делим, поэтому не содержит внутри себя пустоты. Существуют всевозможные виды форм, из маленьких атомов (сферических) – состоит, огонь души, сталкиваясь они порождают тела и миры. Сам Демокрит – материалист. Мышление является физическим процессом. В этике считал целью в жизни – бодрость, а умеренность и образование – лучшие средства для её достижения. Соответственно осуждал все неистовое и страстное. В его философии делается упор на человека в ущерб к познанию вселенной.
Философия Сократа:
«Я знаю, что ничего не знаю. … О том, что такое добродетель я ничего не знаю… … И всё таки я хочу вместе с тобой поразмыслить и понять, что оно такое»
Сократ
В центе Философии Сократа стоит тема человека, проблемы жизни и смерти, добра и зла, добродетелей и пророков, права и долга, т. Е. всё, что связано со свободой и ответственностью общества. Обращение к Сократу всегда было попыткой понять себя и своё время.
Предмет философии по Сократу
В центре внимания – человек, который рассматривается как нравственное существо, поэтому философия Сократа – этический Антропологизм. Призыв «познай самого себя» стал девизом после утверждения «я знаю, что я ничего не знаю». Оба изречения определили всю суть философии. Познать самого себя – познать себя как общественное и нравственное существо не столько как личность, а как человека вообще. Цель философии – этические вопросы. Выступал против материалистов, вёл пропаганду этического идеализма.
СОКРАТИЧЕСКИЙ МЕТОД
Задача:
Обнаружение истины путём беседы спора полемики, является источником идеалистической диалектикой. Диалектика – в древности понимали искусство добиться истины, путём раскрытия противоречий. В древности считалось, что раскрытие противоречий в мышлении т столкновение противоположностей – является лучшим средством обнаружения истинности. Основные составные части метода:
«ирония»
«майевтика»
По форме «индукция» и «определение» - по содержанию.
10.10.2012
Сократический метод – метод систематически и последовательно задаваемых вопросов, имеющий своей целью приведение собеседника к противоречию с самим собой, т.е. к признанию собственного невежества.
Ирония(по Сократу)-раскрытие противоречий в утверждениях собеседника, преодоление их с целью добиться истины. Продолжением иронии служит майевтика(повивальное искусство, т.е. родовспоможение. Т.е Сократ считал что помогает своим слушателям родиться заново, т.е. познать всеобщее как основу истинной морали.)
Главная задача метода – найти всеобщее в нравственности и установить нраственную основу в частной добродетели. Эта задача решается с помощью»индукции» и «определения».
Индукция – отыскание общего в частных добродетелях путем их анализа и сравнения.
Определение – установление родов и видов и их соотношения.
Основной задачей признавал обоснование религиозно-нравственного мировоззрения. Сомнение приводит к самопознанию и только таким путем можно прийти к пониманию справедливости, права, закона, благочестия, добра и зла.
В обращении к познанию самого себя, человеческого духа мы находим основу религии и морали.
Первичным для Сократа является дух, сознание. Природа же – вторичная. Сомнение служило предпосылкой для обращения к собственному Я(к субъективному духу), который вел к объективному духу – т.е. к божественному разуму
Даймонион (внутренний гений) Сократа основан на иррациональной вере в божество на тесной связи внутреннего голоса с «вне и независимо» существующим божеством.
Телеология Сократа выступает в крайне примитивной форме, согласно которой тело имеет вполне определенную задачу.
Истинна и нравственность, по Сократу– это одно и то же. Человек мог одновременно быть умным и нравственным, если понимал в чем состоит прекрасное и хорошее.
Добродетель – это познание того, что есть Благо.
Познание самого себя – есть закон разума.
Основными добродетелями были:
Сдержанность (означает как укращать страсти)
Мужество(как преодолевать опасность)
Справедливость (как соблюдать божественные и человеческие законы)
Всё это приобретается путем познания и самопознания
Монархия, по Сократу, отличается от тирании тем, что опирается на законные права, а не на насильственный захват власти
Сомнение, по Сократу, ведет к самопознанию, к пониманию справедливости, права, закона, зла, добра.
Самое главное – это познание человеческого духа;
истинная нравственность – это знание того, что хорошо;
элитарность знания ведет к добродетели.
Сократ был цельным человеком, для которого собственная жизнь была философской проблемой и главным был вопрос о смысле жизни и смерти.
17.10.2012