B_A_KISTYaKOVSKII_774_FILOSOFIYa_I_SOTsIOLOGIYa_PRAVA
.pdfI.Понятиеслучзакономерногойноговпрсоциальномроде |
|
|
мире |
|
Расширениенашихзнанийобществепоставилопернаукойводпримененииоспричинного |
|
|
|
|
объяснениякэтойобластиявлений.Естественнсылкойпредэтприменог явля,однако,ениятся |
|
|
|
|
нетольнакоплениефактичмат.Сампорискогоебемассла |
|
аположительныхданных,как |
||
показалиэтовсвоихтеоретико |
-познаватисследованияхВ.ВиндельбандльныхГ.Рикк,недаетрт |
|
||
ещеникаруконитидляводящейпроникнглубьявленийопределениявениятойдвигательной |
|
|
|
|
силы,котонибусловливаютсярой.Ис |
следователь,знакомящявлентойаглисвязиямийся, дной |
|
||
вкотоонипредставляютойприихвнешнемнаблюдении,иссяледователь,старающийсяпроникнуть |
|
|
|
|
вглубьиопределитьскрытыепружиныих,руководятсясовершразличметодамин.Логическаяны |
|
|
|
|
структсужденийра,заключевыводидругогонисследованийв прямопротивоположна. |
|
|
|
|
Историк,изучающийотдельноесобытиевтомнепосревиде,каконо,аноственномарается |
|
|
|
|
преждевсеготочноустановитьфакт.Онинтервсемичастностямиуетсяподро |
|
|
бно,встямиею |
|
индивфизиономиейдуальнзанимающегопр .исшествияПоследнявлядлячемготся |
|
|
-то |
|
вполнеособенным,индивидуальнымединственнымсвоемроде. |
|
|
|
|
Строго,вовнешнрямир,какприроде,такмвисториич ловечества,н непчто |
|
|
овторяется. |
|
Разнообразвещейииндивидуаокраскаявлб ьсконечныний.Нетаядвухпредметов,которые |
|
|
|
|
былиабсолютнотождемеждутв,инбойпроисходитннымисобытия,вовсехподробностях |
|
|
|
|
совпадающегодругимподобнжесобыт.Еслрассмиематри |
|
ватьвещиявлениясэтойчки |
||
зрения,товсевовнешнмир,какбезусломинди,окажетсявноидуатакжевпольучайным. ое |
|
|
|
|
Этоодинаотноситсякчеловоделамв,..кисточеским, при.Многиероде |
|
|
|
|
естествоиспсклонндумать,чтоприрытатели |
|
одавполнеисчерпываетсятемизаконами, |
|
|
определяющимилишьнеобхпроисхвдимоприроде,которыдящееониустанавиисс.ледуивают |
|
|
|
|
Новэтомслучаеонисмешпрсиестесродувают.Вприродевознаниемдействительноовершается |
|
|
|
|
поизвестнымзак,нона |
то,вкакомвидепроизошлочто |
-нибудьединичное, |
– совершенслучай. но |
|
Лучшевсегопояснэтопр.иРостмеромтьиразвирас,кактихустанавливаютиеенияморфология |
|
|
|
|
физиологпроисходятрастен, толькоипойизвесзакона,вэтихымеконовникакоер |
|
|
астение |
|
неможетрастиразвиваться.Однакото,почемувсякоеданноераствырослоименниенаданном |
|
|
|
|
местеиимвтакомнновиде, |
– совершенслучай.Дляэтоговетерднобыллжензабрегсемяосить |
|
||
наэтоместо;иливблизиэтогоместад былолжнора |
|
|
стидругоерасизтойжеенпородыипуститье |
|
ростокилиотброссемя;иликакоеть |
|
-нибудьживдолжбылотноезаэтосемяестинасебе |
|
|
уронитьегоименнаконецздесь;или, ,челд быллжвекпосадитье.нгоПочвадляразвитияданного |
|
|
|
|
растениядолжнаб |
ылаобладатьизвестнымикачеств.Влаг,не ами |
|
- |
|
77 |
|
|
|
|
обходимаядлянего,моглаприбыватьтолькоопределеколичестве,чтобынпогиблонотм |
|
|
|
|
сыроилиза.сТеплотиухитожедолжнобылораспределятьсяравномерно,таккакслучаемор за |
|
|
|
|
молодыеросткимог |
либывымерзнутьивсерастениепогибнуть.Солнцедолжнобылодавать |
|
|
|
достатодолжносвета,иничтоне былозаслэтогосветаотнятьрастения.д.,.д.Однимсловом, |
|
|
|
|
стечесотразличныхниобстоятельств,отчастинеимеющихдажепрямогоотношенияк |
|
|
законам |
|
ростаижизнирастений,былоне длябходимотого,чтобывсякоеданноераствырослонавсякние м |
|
|
|
|
данномместе. |
|
|
|
|
Необхэтогосовпдимостьразлссыденобстоятельствчныходинаковадлявсехединичных |
|
|
|
|
явленийвосехферахвнешнегом,ипотомура |
|
|
каждизнихмобытьжетрассматриваемотакжекак |
|
случ.Двасфжейнсамыхобщихрявлений,подчиняющихсянаиболеевсеобъемлющимзаконам |
|
|
|
|
тяготения,каждоеединичявлесовершенслучайиое.Почему,напримерно,вСолнечнойсистеме |
|
|
|
|
Землязанимаеттреть |
е,аневтороеиличетвертоеместо?ПоначемубольшеМеркурия,В илинеры |
|
|
|
Марсаизначительноменьшевсехостальныхбольшихпланет?Почемучислоплантакоеиме,нно |
|
|
|
|
иное?Всеэтивопросы,наоснкотваниимыопятьрыхможубе,чтодитьсямеслимыод |
|
|
нитеже |
|
явления,котсовершаютсярыесамойстрогойинепреложнойзакон,в имерностьюзьмембуде |
|
|
|
|
рассматриватьотдельности,сосредоточвниманнаихндифизиономиивеаядуальной |
|
|
|
|
единичныхособен,токаждоеизокажетсяихстяхсовершеннослуча |
|
йным. |
|
Такимобр,н спредставлениемрядузомприродыкаксистемыпричиннообусловленных |
|
|
|
|||
необходимыхявлений,можетсуществвоззрение,покоторомусякоеатьединичявлениое |
|
|
|
– |
||
совершенслучай.Намнетрудноуказатьтакжеиоснование,почему,одной |
|
|
|
тороны,все |
||
представляетсянамзаконосообразным, другой |
|
– вслучайныме.Деловтом,что, пределяякакой |
|
- |
||
нибудьестестзакон,мывыделяеменныйизбесконечнойсложностиразнообразиядействительно |
|
|
|
|||
совершающявленийопределенн,наихсяблеестые |
|
|
соотношения.Открытькакой |
-нибудь |
||
естественныйзакон |
– этоизначитизолироднявленияородные,ватьстоящиепричиннойсвя.Из |
|
|
|||
отдельрядоводнпричинородныхсоотмысоздаемыхразличнестественныхшенгруппый |
|
|
|
|||
законов.Такимобразговорим,мы |
|
механическфизических, ,химических, зиологическихт.п. |
|
|
||
зак,поихнахлучаяпутемизолировкиоднородныхпричинсоот.Сточкизренияошенийых |
|
|
|
|
||
закономерности,следо,мирявляеательносисизвесяемойрядов,состоящтныхизпричиннох |
|
|
|
|||
связанныхмежду |
собойявлений. |
|
|
|
|
|
Впротивэтвдействоположностьмумирепрчтотельномизолироваисхтдельнодитно |
|
|
|
|||
отвсегоостального.Вдействмиреоднотожетельномвещество,подчиняющеесязаконутяготения, |
|
|
|
|||
находитсявтожевремизвестныххимическихсоед |
|
инен,илподверженоияххимическим,или |
|
|||
физичеспроцессам,каким |
|
-то:влиянтепилэлиектричестваю,или,нак,онобразуетнец |
|
|
||
организмыживыесущ.Есливтерядахтва,которыевыделеиустаотденыовльеными |
|
|
|
|||
естественнынауками,закономиерно |
|
,тотеточки,вкоторыхэтирядымногоразличнымобразом |
|
|
||
пересекаютдруга,вживойприроденеопределенынемогутбытьопределеныникакими |
|
|
|
|||
законами.Ввидужетого,чтоэ ихочекпересечебескомножествоичтоечноеияниодноявление |
|
|
|
|||
конкретном иренбываетбезусловнопростым,..наприм, , явллькотяготениярнием,каждое |
|
|
|
|||
отдеявлесвоейьиндивидуаиеокраскевсегдавполнеуча.ьнойВсамомделе,даженозная |
|
|
|
|
||
всер шительнофизические,химическиефизиолпроцессыбразовагические |
|
|
|
ниятакже, иак |
||
законы,управляющие,мнеысможемвперопределитьколичекачествовсехчастейми |
|
|
|
- |
||
78 |
|
|
|
|
|
|
ровоговещества,к оопределенныеставятрыефизические,химичилизиологические |
|
|
|
|||
комбинации.Этозначит,чтомынесможемсказатьна |
|
|
перед,сколькоикакоеимвеществонновойдет |
|
|
|
данныймомевтеилинхимическиетыесоединения,асколькокакачастьвеществапревр тится |
|
|
|
|||
организмысоставиттелаживыхсуществ. |
|
|
|
|
|
|
ЗнаменитыйпримерСпинозы,самогоэнергичногоборцазапризнаниезак |
|
|
|
носообразнымвсего |
||
совершающпримиреродчелогосятношвеческих,бол,чемчтоний |
|
|
|
-либодругое,показывает, |
||
чтонакажотдявлеоеможноьсмотретьоеиетакже, наакслучайное |
|
|
|
[2].Спинозаанализирует |
||
слу,когдачайеловека,прохулице,убиваетдящегокирпич,падающийскрышиИмеется[ вв ду |
|
|
|
|
||
рассуждениеСпинозыобупавшем« камне»,котсодероевп житсяибавленииктеореме36первой |
|
|
|
|
||
часЭ«»:тиЕслибыки«,напр |
|
|
имер,скакой |
-либокрупквлианаменьчью |
-нибголовуубилдьего, |
|
онисторонники< телеолог,учения« цел»,кот,пимненороеСп,совершеннои«нозыюизвращает |
|
|
|
|||
природу»,таккак« непреодназнсебяляникакихцелей»чавсе«конечныетпричин |
|
|
|
ы |
||
составляюттолькочеловечевымы»;нетникаксцелейлыуБога,ибох«еслиБогтворитради |
|
|
|
|
||
какой-либоцели,тоннеобходимостремитсяктому,чегнегонет», |
|
|
— аэто«учеуничтожает |
|||
совершенствоБога»>будутдоказыв,что.,каменупалименноть |
|
длятого,чтобыубичеловекатак; ь |
||||
какеслибыонупалнесэтойцельюповолеБога,токакимжеобразомогбыслучайносоединиться |
|
|
|
|||
стобстлькотак(какятельствчаихоединяетовесьмамн)?Выотго,ветиможетсябы,чэ ьо |
|
|
|
|
||
случилосьпотому, |
|
топодулвет,ачешелловекрпоэтдор.Одйогенбудутакоистнасвоемять: |
|
|
|
|
почемуветерподулэтовремя?почемучеловекшелэтдорогеименнойвэтожесамоевремя?Если |
|
|
|
|
||
выопятьответите,чтоветерподнялсятогдапотому,чтонакреанунечало |
|
|
|
волноватьсяпри |
||
спокойнойдотехпорпогоде,ачеловекбылприглашендругом,ониопятьбудутнас,таккакаивать |
|
|
|
|||
вопрнетко:почнцасамжеволнорему?почеловекчемувалосьбылприглашенэтовремя?И, |
|
|
|
|
||
такимобразом,неперестспрашиватьопричинанут |
|
|
хпричиндотехпор,покавыприбегнетекволе |
|
|
|
Бога,т.е.к |
asylum ignorantiae (убежищенезнания)Отсюда... происход,чтоктоищетиститнных |
|
|
|||
причинчудесстарамонаестрсяевещитьствеученыйекак,аудивлятьсяим,какглупец, |
|
|
|
|
||
— тогопов |
сюдусчипровозглашаюттаютеретикомнечестивцте,передкемтолпапремклоняется |
|
|
|
||
какпередистолковатпр боговроды.Ониведьзнаютлями,чтопруничтоженииневежества |
|
|
|
уничтотакизумлеж,т..аетсяединдоступиествендлянихсредствоноедля |
|
|
|
|
|
|
доказательстваи |
||||||
охрихавторитетанения» |
|
|
(СпинозаБ. |
Избр.произведения2 |
-хтт.М., Т1957.С. .398)Разбирая. .]. |
|
|
|
|
||||
этотинцидент,ондоказывает,чтовсепроисшедшеесовершпоизвестнымал,к..былосьна |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
необходимо.Вдействительности,однако,он |
|
|
огтольдоказать,чтопроцесспадениякирпичакак |
|
|
|
|
|
|||||
таксовпоершалсяойстрогоопределзаконамичтое,ннымпрохловекулице,шелдившийпо |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
нейпотому,чтоегожеланиядействияподчиненыизвестзак.Ноондоказалымеинемог |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
доказать,чтоэт |
отимечеловекнноепрементомдолженбылбытьнаместе,гдекаменьупал,ичто |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
каменьнеобходимодолженбылсвалитьсятольконаго,ловунехотябынавершокближеили |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
дальшеотнее.Доказаэтоиневоз,ткакьмоментожносовпаденияэтихдвухпр |
|
|
|
|
|
|
|
|
ичинно |
||||
обусловленныхрявленийдовсовершподчиненослучае;он никакноввысшемуомузакон. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
То,чегощеневиделСпин,отметилссвойственнойзаемугениальностьюКант.Онвыдвинул |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
опртеделилоретическоезначениерассмотренияприродывееин |
|
|
|
|
|
|
дивидуальныхчастностя |
|
|
|
|||
подроиливтомбесконечномностяхразно,прикаждоебразииторомявлениеотдельности |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
представляетсяслучайным.Этусто ониродыназвалуспецификацией« природы» (Spezifikation |
|
|
|
родатребуютсяразличные |
виды, |
|
|
||||||
derСогласNatur)зако« спецификациин[»,оу « |
|
|
длякаждого |
адлявидов |
|
||||||||
— различные подвиды; |
а таккакипослвсвесвоюдночергдаиобъеме,дьто.ют,разумприсвоем |
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
расширентребует,чтниобыдневирассматривалсядсампосебекаксамыйнизший,потомучто, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
будучивсеещепоня,костоиемдержитвроесебетолько,чтообщеразличнымвещам,о о |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
определеноцеликом,сталобыть,небыжетотнесенопрямоькединичн,следовательно,всегдаму |
|
|
(КантИ. |
|
|
|
|
|
|
||||
должносодержавсебедругиепонятия,..подвидыь» |
|
|
|
Критикачистогоразума.М., С1994. . |
|
|
|
|
|||||
393)Теперьчасто.]забы. обэтойвеличайшейаютзаслугеКанта,сводяегорканализульлишьодной |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
формымышле,преднаустаниязначеннакономерностьвприродеить.Т когдайлькопоследуетне |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
частичная,какте,перьолна |
|
|
яреабилитация,неогранлишьнекоторымичивающаясястями |
|
|
|
|
|
|
|
|||
«Критикичистразума»,огохв всетывающаяриКр« »ицеломтиких,тогдаэтойегозаслугепо |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
отношениюканализупониманиюразличныхформчеловеческмышлбудотведенонияголжное |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
место. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
НотеткрыКан,кастиянашегоющиесямышления, котепорые, смотрянарьихважное |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
значение,обртмалощаютквн,иманиягралигромаднуюрольвпослекантфилос.Можновскойфии |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
прослед,какэтиидеи,впервыевысктьКа,последовательнтомзанные |
|
|
|
|
|
снои возрождаютсявав |
|
|
|
||||
философииФихте(GrundloseСамопроизвольноедействиеHandlung) [ |
|
|
|
|
|
(нем.). |
См.: |
ФихтеИ. |
|
||||
Г. Сочиненияв2 |
|
-хтт.СПб., Т1993.С. .204иШеллинга. .(Freiheit)] Свобода[ |
|
|
|
|
(нем.). |
«Природа, |
— |
||||
писалШеллингвтрактатеОмировой« д |
|
|
|
уше», |
— |
должнабытьсвободнойсвоейслепой |
|
|
|
|
|||
закоинаобор, закономернсти, всвоейполнсвоб,т вйэтлькойсдемединении |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
заключенопонятиеорганизации» |
|
(ШеллингФ.В.И. |
|
Сочиненияв2 |
-хтт.М., Т1987.С. .147)пока,. .], |
|
|
|
|
||||
наконец, соси |
|
таводнуиосновзлифилософииГегеля.ВфилософииГегелясоотношениемежду |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
приисториейдойоказалосьобратнтому,котоыпмрлдоинянего.То,чтодсихпор |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
считалосьобластнепрередейсюзак,т..аемогоприродаонвия, казалосьвцарством |
|
|
|
|
|
|
|
лучая;тоже, |
|
||||
чтодсихпорсчиталосьобластслучайн,.е.историяю,оказалосьцарствомстейразумнойого |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
закономерности.Природа,поГегелю, |
|
|
|
– этомирслучайностей;история |
|
|
– этомирразумного.Слова |
|
|
– |
|||
«Alles WirklicheВседействителist vernunftig» [ |
|
ьноеразумно |
(нем.). |
— вполнеточнаяцитатаиз |
|
|
|
|
|||||
предискФилософии« права»Гегелявия.УГегеля:Чторазумно« ,тодействительно;что |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
действительно,торазумно» |
|
|
(Гегель.В.Ф. |
|
Философияправа.М., 1990С. 53).] |
|
|
– былисказаныГегелем |
|
||||
отноисительно |
|
ории.Приэтом«vernunftig»обозначатолько,поГег, елюразумновсмысле |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
«справедливо»,нотакжеразумносмыслесо« тветствуетпонятию»илизакономерно« »,таккак |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
законисоответствиемерпоунГегеляятиюостьозначаютоднотоже. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
79 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Отмеченное своеобразГегелявзглядовнаприпобольшейродучастипризнаетсяне |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
заслуживвним.Вдоказательснияющимнаучнойнесосэтвзглядовоятельихвобыкностивенно |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
указываетсянато,чтоГегельнебылученым |
|
|
|
-естествоиспытателем,лишьнатурфилософом,что |
|
|
|
|
он |
||||
нетольконемогпредвидетьтогопоразительнразвития,котд сотигловременноего |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
естествозна,нодаженебылобстоятельнознакомиеположест наукстниемв воеенныхр. мя |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
Длявсякогонатуралистаэтомображениизаключаетсяокончательный |
|
|
|
|
|
приговорнадГегелем; |
|
|
поставивкрестнадегоучением, |
|
– природаестьцарствослучайного, |
– онпоспешитзаняться |
||
своимдел.С точкимзреейбудетнправия.Натуралистунетделадотого,благодарякакому |
|
|
|
||
индивидуслучсцеплениюайномульному |
|
липересеченсотнипричинсвязанныхявленийюо |
|
|
|
выиразвилосьослокаждоерастотдельобразовалиние, инастеиедругиелесались, |
|
|
|
||
озера,рекит.д.Ведьнатуралиэтого,вточномсмыслова,изучлетолькоаетрижизнистаны |
|
|
|
||
растений живо,анеобщетныхпричинывозниккаждогоизнвихтдельностивения.Ноесли |
|
|
|||
натуралвсвоемотргегелевистцаниинатурфилсовекойп, этоавшнсофииенно |
|
|
-значит,что |
||
Гегельпроповедовалбессмыслицу, |
|
– толькозаднатуралистачинатурфилософа |
|
овершенно |
|
различны.Втовремякакнатуралистисследувещиявлвообще,т..ниятнапример, ,теплоту, |
|
|
|
||
электр,во, дугоньивсхимическиествое соединепроцессывообще,натурфилософия, том |
|
|
|
||
числеГег,стараетсяпронльвкаждоеиндивидуальнкнуть |
оеявление,каждуюиндивидуальнуювещь |
|
|||
вотдельн,понятьихсудистибнятьмбывовсемрегобесконразноиечномгбразии |
|
|
|
||
неисчерпаемойложности.Натурфилософстремитпостичьнепричину, ямысл,значениецель |
|
|
|
||
бытия.Или,еслиупотребитьизвест |
нуюформуЛьваТолс,наутспрашиваетуралистого |
|
– почему?а |
||
натурфилософ – зачем?Похожее[ утвержденИсповедисодерж« »и(§тся |
|
V)Толстого.См.: |
Толстой |
||
Л.Н. |
Собраниесочиненийв22 |
-хтт.М |
., 1983. Т. XVI. С. 122—126.] |
|
|
|
Возвратимсятеперькистории.Вы |
|
шемысказали,чтоисторияпрежвсегозадцельюаетсяточно |
|
|
установитькаждыйотдельныйфакт.Сэтозречкипохожаниявметодолотношениигическом |
|
|
|
||
натакиеописаестенауствельныекамики,ботаниканыеералогия,зоология.п.Существует, |
|
|
|
||
однако,оченьраспрвоззст,чтоисторическеансоциальныеиеенноеявлеиниязм римо |
|
|
|
||
сложнееиразнооб,чявлениямпр.азнееВэтирсложностидый,разнообразиииндивидуализации |
|
|
|||
историческихсобытийхотятвидетьособенностьпосравнениюостальным |
|
внешниммиро.Номы |
|
||
ужевыяснили,чтовсеявленияприроды,рассмаотдельно, риваемыеакжебесконечноразнообразны, |
|
|
|
||
сложныииндивидуальны.Еслиестествознаниеэтогонезамечает,толькопотому,чтодаже |
|
|
|
||
упомянутыечистоподготовительестественныена е |
|
уки,задачакоторых |
– прописаниестое,уже |
|
|
стремятсяустановинечтообщеема,тподлежащемерьиисследованиюалех.Онигруппируютэтот |
|
|
|
||
материалразбивегонакла,вид,сютсыемьи.д.Междутемис,вточномриясмыслеэтого |
|
|
|
||
слова,побольшейчаст |
исовсемчуждаетвсякихобобщений.Онаятремивоссфактвоановиться |
|
|
||
всейегоиндивидуальнойокраске,вовсейегоспецифическойособ.Езадачанности |
|
– воспроизвести |
|||
еготакаким, онбыл, единич,исключите,неповторяющеесяоеяв.льноеи |
|
|
|
||
|
Извы шесказанногоследует,чтоеслимыбудемрассматривасамыеобъестесктыьвенно |
|
|
-научного |
|
иисторичисслсравниватьескогодованияихмеждусобой,томыдолжныбудемпризнать,чтомежду |
|
|
|
||
ни,т.е.междусоциальмиром,содстн,оимиымйронып омироды |
|
|
– сдругой,несуществует |
||
принципразн.Всетолкитомцыальной,чточелир тнвеческихгораздошенийсложнее,чем |
|
|
|
||
сфераестественныхявлений,сводяктому,чтосяществуетизвестнотносительнаяразница.Это |
|
|
|
||
отноусителожненявразльийоечноге |
|
опо - |
|
|
|
|
80 |
|
|
|
|
|
рядка,начиотсамойнизшейаяступенинаибпрфизичолеестыхявлоканчиваяескихний |
|
|
|
|
наибслоизапутаннымижнымилееисторичесобытиями,на постепеннотолькоки,чтоон |
|
|
|
||
можетслужитьметодолосндляопринципиальногованиемгическимразделен |
|
иянаук. |
|
||
|
Совсиначедобломсразличиемтоитточзр,пркн кменяемыхтойилиинойобластиявлений. |
|
|
|
|
Точказренияисследоватсовершизменяется,смотряпоннолято,имеетлиуонпередсобойкакое |
|
|
- |
||
нибудьявленисторическоепр лиродысобыт.Зависи |
|
тэтоотразличногонапрнаучноговления |
|
||
интереса.Впервомслучае,..когдаисследоваподлявлениеестественногожмираю, |
|
|
|
||
исслилиедовастествоиспытатедивидуальныминтересуетсяельнедан явлением,тем |
|
|
|
||
причинсоот,котороеношениемымвне |
|
мпрояви.Вовторслучае,..когдасьмисследованию |
|
|
|
подлежитисторсобытие, сторикческоенастолькозаинтересован,поглощенпроникнутсамэтим |
|
|
|
||
индивидуявле,чтонскакиемольныммотак,ввосвоеехвоихмелочныхчертахиподробностях, |
|
|
|
||
составляетпрегоизучениядмет.Вопрос,следовательно,заключатоминт,корчорыйесяселовек |
|
|
|
||
проявляеткчеловеческимделам.Челоинтереснееексегодлячеловека,каквыразилсякогда |
|
|
-тоГете |
||
[ВДневн« Отт»Изби<»лиикеср»одствоательноеЧ. гл2,.име7> |
|
|
етсязапись:Пусть«каждомубудет |
|
|
предоставленасвободазанитем,чтопривлекаетатьсяего,чтод ставлярадостьему,чтомнитсяему |
|
|
|
полезным;ноистиннымпредметомизудлячеловниявсостаетсягдачесчеловек» ва |
|
|
|
(ГетеИ. |
|
В. Собраниесочиненийв10 |
|
-ти тт.М., Т1978.С.6.371)Вкажд. человеч.].делезамескомшано |
|
|
|
столькоразнэтическобразных,эстетдругихобщечеловчточескихличинтересов,ых ких |
|
|
|
||
другойчеловекнем жет,углубившисьазатьсянего,разобратьизучитьеговсехподр |
|
|
|
обностях |
|
имелочах.Этот |
-тоинтересилиэ очказрениясоздасовособерштхарактервсякогонный |
|
|
|
|
историчиссл.Иесдованияториякго |
– единственнаяисключительнаянаукасвоемроде |
|
[3]. |
||
Исслпреимуществендуяединичное,истобевсррозик,противоположностьицу |
|
|
|
||
естествои,который,исстолькопытатледуяобще,бервсопте.Ллюогическаямструктуратого |
|
|
|
||
другогоисследования |
– совершенразлич.Суждениеоа |
естествоиспытателяболеемысленом |
|
||
этогословааподиктично;естествоиспытагов:такнеобходиморитдолжнобы.Суждениетель |
«ассерторическими называютсясуждения, |
||||
историкаассертСогласно[ пределениюричКанта, о |
|
||||
которыхутверждениеилиотрицани |
|
ерассматриваетсякак |
действительное (истинное), |
||
а аподиктическими — те,вкоторыхонорассматриваетсякак |
необходимое»Кант(И. |
Критикачистого |
|||
разума.М., 1994С. 83)онговорит.:так];есилибылоьак. |
|
|
|
|
|
Несмотрянаэтипринцразлиосновнупичияальные |
|
юпротивоположностьмеждуисторией |
|
||
естествознанием,частонастихродствеивают,указываято,чтозадачиихзначительноймере |
|
|
|
||
одинак.Ведь,кромеустановлениявывоспроифактовисследованиемния,историязанятаеще |
|
|
|
|
|
причинсобытпроийсшес |
|
твий.Этоспервоговзгляда,по |
|
-видимому,создаеткакой |
-то |
противоречивыйхараисториикнаукиактер:одн,еевниманиейро апраынасо леноершенно |
|
|
|
||
индиявленияидуальные,сдругой |
– онадоискиваетсятого,чтосчитаетсянаибнаукещимолее. |
|
|
|
|
Такимобр,категорсчитаютзомприччасинноститеммостик,котл орыйгическимбъединяет |
|
|
|
||
естественныенаукиистори.Как науисторияй,тиаквенныеисследуютпричиныявлений, |
|
|
|
||
следовательно,илогическиепр,метемыисследованиядыуниходни |
|
|
теже.Таквывод, днакой, |
||
возможентолькоблагодарянеяснй,кот сраятиподствуетсредиестествоиспытателей |
|
|
|
||
историковотносительнотого,ч акоепричиннодействительно.В стремития сяти |
|
|
|
||
проникнутьвпричинысовсем |
|
|
|
|
|
81 |
|
|
|
|
|
другогорода,чем |
те,которыеустанавливаютнауки,исследующиезакономерностьявлений |
|
|
|
|
природе. |
|
|
|
|
|
Объясненявленийпричсоотен,складываясьнымиошениямипостепдавбл стящиенно |
|
|
|
||
результатывнекоторыхнаибпрестественнолеестых |
-научныхдисциплинах,былопоследовательн |
о |
|||
распрнавеосбъемнашихьтраненознаний.Нонакоплениефактическихзнанийшлогораздобыстрее, |
|
|
|
||
чемгносеологи |
-ческо-логическаяпроверкасследованияемов,главнымобразом,применение |
|
|
|
|
категорприч.Послединностикрайзапаздывала.Вследствиеяя |
|
|
этогообъяснениеявлений |
||
причиннойсвязьюприменялосьоченьнекрит.Этоккризисучв,есамымскилояркимвыразителем |
|
|
|
||
которогоявляетизвефисфятныйзиЭ.локМах.Онсовершеннофотрицаетнеобхдлядимость |
|
|
|
||
наутапонятдействиекикакхпричина |
.ВсвоейстатьеО«принципесравнефизике»ония |
|
|
||
говорит:Янад«,честественныеоюсьнаукибудущегоустранятпонятияпр действиячины |
|
|
|
||
вследствиеихформальнеясности.Этипо мнеойятияодномупредставляютсясильно |
|
|
|
||
окрашеннымифетишизмом» |
[4]. |
|
|
|
|
Чтобывполнеразобратьсяэтихво,просахотребовалбыспециаисследованкатегорьноесьиеи |
|
|
|
||
причинноститочкизрениятеорпознаниялогики.Вобщихчертах,однако,срав |
|
|
|
нитлегкольно |
|
вскпрыотив,котьзаключаютсяорвыеечиянкритическомпримененчиныпонятий |
|
|
|
||
действия.Главныезатрудненияпроттиз,чтопшлигопрнятие,взятоечиныпервоначально |
|
|
|
||
подонятиюбнозакон«»избыденнойжизничел,с в каржит |
|
|
себемассуразнородных |
||
наслоенийчуждыхдругуэлементов.Подсловамиприч, ичинностьпричинноена |
|
|
|
||
соотноше,являющимисясинонимами,скрыиесовершеаютсяразличпо,нимеющиеятияноые |
|
|
|
||
междусобойпочтиничегообщего.Мах,нап, равдоизмер |
|
вест,епенинойтаккакпервоначальное |
|
||
представлениео действиичине,уд ржавшузкихпреддосихпоре,былоелахсяовершенно |
|
|
|
||
антропом.Перенесениеегоприсовременрфичносостояниизнаизобластиийпрактическихомдел |
|
|
|
||
человобластьекаории |
|
иестествпридаетоследнимзнаокружеантропоморфизмаияску, |
|
|
фет.Ноиэтогошизманеследует,чтонадосовершенноотброситьистолкованиеприроды
причинсоотявленийымиошениямикакнедостойноеточныхнаукперенесениевнихвоззрений |
|
|
|
фетишизма.Н |
апротив,задн заучакилючвболеточноманализетсяврасчленениипонятий, |
|
|
слитыхводноблагодарянекритическобращеними.Вкоконцов,иютотцемужеМахприменяет |
|
|
|
причинноеобъяснявлеприроды,нниетолькоийвдругомсмысле,чемпользуем |
|
сясловом |
|
«причина»длясвоихежедневныхнужд2. |
|
|
|
Еслимытеперьвозвратимкинтеренасвопростомяующему,насроднитколькоисторию |
|
|
|
естественнынаукамиобщееимпр понямененприч,тдляоиянаснебудетныподлежать |
|
|
|
сомнению,чтопричинысобытий, |
|
котдорыхискисто,пваютсярисоотчкинмеждуношенияые |
|
явлениями,которыеустанавлиестест,гносеологическойвоиспыаютточкиатзр лия |
|
|
|
неимеютничегомеждусобойобщего.Причины,которыеисследует, жеакорикиндивидуальны |
|
||
един,каксамичныисторическиесобытия.Чтобыубедиться,насколькопохт,чтожи |
|
|
|
понподисинониммаетсяхвестествознании,д статмдлясравненбратчнокпр,итьсямерам |
|
|
|
взятымизобластипр,вчастностироды,израстительногомира.Тог |
|
даокаже,чтоисторикися |
|
стремядобытьсведентакихсяпркакоткудачяипочемунахподулветер,которыйприданноеес |
|
|
|
сеименнонаяэтоместо?Какиеобстоятельства |
|
|
|
82 |
|
|
|
способствовалиразвитиюэтогосеме?Отчнепогиблого,несмнанекоторыетря |
|
|
|
неблагопрусловкакза, ияменявшаяухачрезмернойтныесыро,какприсутствиеятьювредных |
|
|
|
насекомыхит.д.Какборолосьданноера невзгтниечемпольздамион,чтобыустранитьвалось |
|
|
|
их?Всякийлегкоможубе,чдитьсяэтивоопросыичинах |
|
действияхимеюточеньмало |
|
отношенияквопросамзак развинахстарасвообщет,ияенийкоторыеоднитересуют |
|
|
|
естествоиспыта.Впротивополнатуралистуисторисслеелятожндкостьуетивидуальноестечение |
|
||
ипересеченразличныхрядовпробусчинное |
ловленявле,котороенпривыхийданнлому |
||
событию.Этостечениеобуслто,чтданнсобытиеовилодолжнобылоне совершитьсябходимо.Но |
|
||
самоэтстечениеилисовпадениеразличныхпричиннообусловленныхявлдовдолжнонийбыло |
|
|
|
необхпроизойти, димо |
таккаконбылоеобусловленокаким |
-нибудьновымвысшимзаконом. |
|
Следоват,этостечбылосовершенниельнослучай, этозренияйчкиоымисследуемое |
|
||
индивидуальнсобытиекакрезутолькоданнойтатембинациипричин |
|
– такжеслучайно.Так, |
|
например,то,чтовсякоеданноераствыирниеазвивалосьосло, |
|
– случайно;ведь,несмотрянавсе |
|
остальныеблагоприятусловиядлянего,ономбынгловырастиыеесли, бысемяпоклевалиптицы |
|
|
|
илисъелинасекомыееслибыегоподгнилирешкиотсырости |
|
вымерзлиотстужи. |
|
Естествоиспытасовсемнеинтересуютсятакойпосвоанели,поросачтотомувкихзрениячкай |
|
|
|
абсолютнопротивтойточкезренпр, оложнакоторойивсеярассматркакиндивидуальноеается |
|
||
случайное. |
|
|
|
Задачаестествознаниякакнауки |
закономернвприродезаключаетсянев,чтобыстим |
|
|
исследоватьвсякийданныйрядпричинсвязанныхявленийиливсевозкомбэтожныеинациих |
|
|
|
ряд,авт,чтобывмопределпричсвязанныенеобхить соовотндимые.Такиеобщешения |
|
|
|
причсвязанныеои |
необхсоовотндимыеможбщешеустанавливатьмеждуоиясамыми |
|
|
простымиизолировавзятымивле.Непниямино,однакосредств,конкрмиренетнном |
|
|
|
встречаетсовеп ишенновполнесизолированныхтыхяявлений.Вприроде,какмыееим,всем |
|
|
|
явления чрезвычайносложныискомбинированыизразличныхэлементов.Естест, оиспытатель |
|
||
выделяяотчастипутемопределепостаестественноовкиной |
|
-научногоопыта,отчр мыслиботоюсти |
|
наибпрявленияолеестые,устанавлмеждунимипр соотваетчинвоноыебщешения |
|
.Приэтомв |
|
томидругомслучаеонизолируинтепричингоетсующеесоотизвсноовокупностишенией |
|
||
естественныхявленийполучаетегочистомвиде, общаетемухарактернепререкаемойи |
|
||
безусловннеобходимили йво.оТакдимостибще |
|
имобразом,критерием,который |
|
определяхарактерпричинсоот,устанавливаеошенийыхестественныминауками,являетсях |
|
|
|
присвоенимпредикатбезусловннеобхый.Псвсодержаниюдийембезусловнаяости |
|
|
|
необхвполнетожддимостьбественнапрост |
-ранственностьюибезвременн.Безусловностью |
||
необхимет,чтондимосвязаноекаким |
-нибудьпроствремен,неанствомсуществует |
||
каком-нибудьизвестномместекакой |
-нибудьопределмоме,аосущнвтныйеиздествляется |
||
всегда.Поэтомуможносказать, |
|
чтопричинсоот,составляющиеношыеосновустественныхиянаук, |
|
такжевнепростривневременны,киавсепрокнственныи евременнытра.Этоз ,чтоачитс венны |
|
|
||
онимыслятсявизолировабезотносительновиде, ккакому |
-нибудьопределенномуместуи |
|||
времени,новместетемприменвсякомуместувремени,гдеыестьподходящиеусловия. |
|
|
||
Благэтвсеонаиболважныедарямуположенстествознанияпринимаютабстракокраск. ную |
|
|
||
Естественныенаунаукика озакономерномприроде |
– этоабстрактныенау |
ки,оперирующие |
||
математическимивыкладками |
|
|
|
|
83 |
|
|
|
|
формулами.Оснихсоставуизотвлечестныеляютположения,применениенные |
|
|
||
комбиникотодаетвозможностьрыхованиеобъяснитьконкретныеявления. |
|
|
||
Этавнепространствеивневременвсякойнаучноностьй |
истинывысшеготипа,этсвобода |
|
||
вечнойправдыотусловийместавременисоставляетчастьученияКанаприорностиоб |
|
|
||
простраивремени.Когдааконецствапр понимазайметвильноеэтогоучениместоя |
|
|
||
поверхнзнаксКантомпопулярнымстногомстваи |
зложениямегоидей,тодаженаивнейшие« |
|
||
реалисты»средиестествоипоймут,чтоони,самитогопытнезн,кантианцытелейя.Тогдастанет |
|
|
||
очевидно,чтоестественно |
-научноерассмотрениевнешнегомиракакизвестногопространства, |
|
||
заполматниск, еннриейоголь |
|
конепротивоучениюобапречитпространстваиорности.Ведь |
|
|
априорностьпространства,.е.общеобязательностьфо остранственнмивременногого |
|
|
||
умосозерцанинтуици( ),ничегонеимеетобщегосошибочотождествляемымянучениемим |
|
|
||
психологическомпр |
иоритепроситвременныхранственныхпредставленийвсемидругими. |
|
||
IIКатегор. необходимостиприисследоясоциальныхявленаниий |
|
|
||
Главныйвопрос,интересующийнасздесь,заключависслметодологическихдованиится |
|
|||
прпринциповемов,которыепри |
|
велибыкустановлениюсоциальныхзаконов.Последниедолжны |
|
|
отличатьсятоюжеаподиктичностью,.е.темжехарактеромбезусловнонеобходимосвязанных |
|
|
||
беспространибезвременныхпричинсооттве,какиположенияныхошений,вырабатываемые |
|
|||
естествознанием. |
Наэтовполнеосновательновозражают,что,преждечемисследовать |
|
||
методологпринципыкакойческие |
|
-нибудьнауки,нужчтобы, этанаужеукасуществовала.Но |
|
|
совершеневерутвержднаук,нчтноакойнет. ие |
|
|
|
|
Онаужедавнородилась,развиваетсяпродолжа |
етсуществ.Это,нес,наукаомненнообвать |
|
||
обществе,илисоциология.Можнобытьразличмнеозадачахницеляхияогос циологии, |
|
|
||
достигнутыхеюрезуплодотвьтатахееусилий,ннельзяоотрицатьрности,чтосуществуетизвестное |
|
|
||
стремленсделатьизсоцие |
ологиинаукуобществевообщеилисоциальныхзаконах |
|
||
безотносительмоментквремениместу.Длянасданныйважнытолькоэз идачаэто |
|
|
||
стремле,вдохсоциологическуюновляющиемысль. |
|
|
||
Всякий,ктоинтересуетсясоциолкакнаукойобществегией |
ообще,наталкиваетсядве |
|||
крупныесоциологическиесистемы.Это,одн,орйоныганическаятеория,другой, |
|
– |
||
экономматеритеориялческсоцалразвитйзмальногоМарк.Всвоемисяследованиина |
|
|
||
немецязыподвергкритикеоморганическуюте |
ориюП[ «рганичдтеорией»здеськой |
|
||
понимаетсянетолькоорганическая« шкв лациологии»,предскоторойО.авителиКонт(,Г. |
|
|
||
Спенсер,А.Э.Ф.Шеффле,Р.Вормсидр.) а сматривалиобществок налкприродрга, ногоизма |
|
|
||
ноитакназываемыйорганиц« |
изм» |
— методолориентацияконцепцийгическаяобщеаналогиитва |
|
|
орган.Вфилософорганзмом« »былПлатоници,Т.иГоббсстами,Шелл,Гегельдр.и],показавнг |
|
|
||
ееметодолнесо,стоятельносгичвыделилскуюмногиеэлее,мензаслуживтвнимыьанияющие |
|
с |
||
научнойточкизрения |
[5].Совсемдругоеотношениевызываютксебеидеиэкономического |
|
||
матер;однэтиидеиализмаковойтигутн качукунесосоставнойвеъемлемой |
|
частидалеко |
||
невтомвиде,каконипропбоведуютсяльшинстихадепто. вом |
|
|
||
Положения,установленпреждеМарксом,должбытьнывсеговозможноболееяснооформлены |
|
|||
методолотнилио,еслишениигическомвыразитьсяточ |
- |
|
||
84 |
|
|
|
|
нее, |
– должнабытьпроизведенаих |
методолпроверка.Этособгичважнопотнно,скаячтму |
|
|
марксизмвцеломпредставляетсебяметодолотноченьспутанноешегическомеясноеии |
|
|
||
учение.Всвосовремвидонскореепохннматериалистическина ж |
-метафизическуюсистему, |
|||
чемнастро |
гонаучнуютеорию.Ноеслирассматриватьидеиэкономическогоматериализманекак |
|
социально-философскуюси,амтемутодточзренлог,киакзвестиприческойянципый |
|
|
||
исслед,тоони,п совлучаваниядругойсмыслем,приобретаютгромаднаучзначенно |
|
ие.Тогда |
||
утверждениеМаркса,чтоциальныепроцессысводятсякразвитиюэкономическотношенийх |
|
|
||
производствесилстр,наныдо веснмеатьныходологинымприем.Задаэт чгомаеским |
|
|
||
приема – выделитьопредсферуявленленную,чтобыэтомизолий |
|
рованномидеустанавливать |
||
нейразличзакоотношенияомерные. |
|
|
|
|
Такойвзгляд,какизве,расхтновззрениямидится,господствующимисредибольшинства |
|
|
||
защитэконматериализмаиковом,несомненноч ,вызкогоихстветпроверженияны.Я, |
|
|
||
однако, |
несчитаюнужнымдоказывать,чтоединствесамоеверпониманиеное |
|
– экономического |
|
материа.Ведьпоследнийкаксоциальнаяизмасистема,заключающаявсебемассуразнородных |
|
|
||
элеимотивентовмышле,д впускаетразличныхогоиятолк.Появанийэтому |
|
небуду |
||
рассматрво,почемуросаМарксиЭнгельсвать,установивопределеннуюзакономерностьвразвитии |
|
|
||
произсивлодственныхэтогоияниеразнаесьобщественныйитиястрой,зая,чтоилисе |
|
|
||
социальныепроцево ейвоовокупностисыйсводятсяней |
|
|
.Длянасневажно,былисамМаркс |
|
иЭнгельспораженовизнойот ыосительнойвернсвидеистьюнаейпервыхпопридавалиахей |
|
|
||
большчемзнач, следует.ниеЭтопризнаетводномписьмесамЭнгельсВ[письмекИ.Блохуот21 |
|
— |
||
22сентября1890г.См.: |
МарксК.Энгельс, Ф. |
Соч.изд2.Т. С37.396Или.,можетбы.],этаидея. ь |
|
|
моглаприобрестипрактизна, чаениегитационнаякскоесила,тольв утрированномко виде, |
|
|
||
какэтоп историяказаспространелаэтойидеивГермаиособенноунасвРиия |
|
оссии. |
||
Неподлежитникакомусомнению,чМарксЭнгельс,заивсемиихпоследователи,придавая |
|
|
||
экономичматериализпоступиливс скомуобъезначение, влющееэтомслучаетак,какпоступают |
|
|
||
тепрактичесорыеполи,ко,небудучиикивсостояниипр |
|
|
остдворяменитьзва, скоеие |
|
производятдворянвсехобывателей.Чтобыуяснитьтеоретическоезначениеэтогоприема,мыможем |
|
|
||
взятьтакжеприобластизместественноры |
|
-научныхтеор.Дляи,которыймиканаблюдаетвсвоих |
||
ретортаххимическреакции, е |
решитевсеравно,скажетльисебен,чоемунетоникакогоделадо |
|
||
тяготения,котподвромувсеиврженытомлачисленаблюдаемыехимическиеэлементы,илиже |
|
|
||
– чтяготпростонет.Результатыния,кковтомидругомрымслучаепридетхимик,пол |
|
учаются |
||
совершоднитеже.Ошибнновозможны,так,иакгнорируятяготение,химикможпринятьто |
|
|
||
илидругоеявлениетяготениязахимическийпроцесс,ноонисравнительнобудутнезначительны.Так |
|
|
||
жеточнодляправильнтехрезультатов,кк ,торымнасти |
|
обо,придфизикот, ешительновсеравно, |
||
будетлионисследуя, ,например,гидрзаконывилизаконытяготенияческиевообще,просто |
|
|
||
игнорироватьхимичявл,коескорыеилиакиначеябудутпроисходитьвнаблюдимтел, аемых |
|
|
||
илижеутверждать,чтои |
хсовсемнет. |
|
|
|
Сторэконматериализманикиомческогозбираютвторпуть,..оний верждают,чтокроме |
|
|
||
экономическихилиматеприальныхоцессовнетдругисоциальпроц.Ясно,чтеслиыхсов |
|
|
||
рассматриватьэтоутверждениекактребованиеизучатьзакономе |
|
|
рностьилипричинсвязанныео |
|
соотношвсферхозяйственнония |
|
-произяв,ленизолируяодственныхихсложноймассы |
|
|
социальныхпроцесс,топравиолврезультьностьученсовсемнебудетыхзатов |
|
|
- |
|
85 |
|
|
|
|
висетьоттого,имеютилинеимеюткакое |
|
-нибудьзна |
ченпсихические,правовыи е |
|
нравственныеявлениядлясоциальныхпроцессоввообще. |
|
|
|
|
Научнзначеэкоенматериализмаиеомическоговтомзаключает,чтнаоснованииегоиз ейя |
|
|
||
совокупностисоциальныхявленизолируютсязвестныейотнош,сферекотония |
|
рыхнеобходимо |
||
устанавлпричисвязь,соннуюсематьботясьобовсейстальноймассесоциальныхпроцессов. |
|
|
||
Таккакэто |
– правильныйметодолпринцип, намовданныйгмоментческийсоневсемажното,что |
|
||
этаполивецельзнаярнаядостигаетсяневерны |
|
средствами,..недоказаннымутверждением,что |
||
всоциальныеявлениясводятсякэкономичепроцес. скимам |
|
|
|
|
Самыйспортом,можнолисвестиоциальныеявлениякэкономичепроцили, стскимам |
|
|
||
оченьнапоминаетзаполнявшийвсюпопулярно |
|
-философскую литературуXVIIIстолетияспортом, |
||
можетлиматериямыслитьилинет.Спорщикинапракипятятся,спведетсяносовершеннобез |
|
|
||
нужды.Какнаво,поставленныйросXVIIIстолетии,такнавопрос,выдвиконцеXIXутый |
|
|
||
столе,нельзтветитьниияд« |
а»,нинет«»,поточтосавомупиостаросыневер.Икакленоы |
|
вопросXVIIIстолетиянебылразрешенспорщиками,просто |
|
-напростоустранендальнейшим |
|
развитиемнау,такжеточновопр,ммолисжновестиоциальныеявленияк |
|
|
|
экономическим,долж |
енбытьостзотсутствиемавленнемположительногосодержания. |
|
|
Соднст,полойроны,лежвоснованииеащееэтогоиеспора,являетсябанальнойистиной.Втом, |
|
|
|
чтоэкономичстройобщсостаесубкийвсаобществляетехтратявлеичтонеегоийзнных |
|
|
|
никакиеобщявлственнмыслимыния,неможетбытьникакогосомнения.Поэтомукаждой |
|
|
|
экономическойструктусоответст,грчертахубых,извессоциальныйуетстрой.Вэтом |
|
|
|
отношеможнобылпровестииидальналогиейшуювышеуказаннымвопросом, |
|
|
|
интересовавшимXVIIIвек.Ведьдлянаучногоисслсуществуетдовандругпсихическихя |
|
|
|
явленийилипроцессмышлениякрометех,носив котявеорыхчеловекемяютсяилиж ивотные |
|
|
|
субстратомкоторых,следовательно,служатфизическаяорганизацияфизиол |
|
огичесфункцииие |
|
организмов,слагающихсяопределенныхматериальныхэлементов. |
|
|
|
Но,сдругойстороны,тажемысль,понятаявизвестнисключительнод гматическомсмысле, |
|
||
оказываетсясовершеннобессодержательнойнелепостью.Утверждать,чтониодносоциал |
|
ьноеявление |
|
немыбезслимооответственнэкономического,котп должнэтомурбытьпризнаноего |
|
|
|
причиной,этозначилобыделатьлогичесошибку.Стажеуспехомимуюожнобылдоказывать, |
|
|
|
чтониодносоциальноеявлмыслимониебезтого,чтобы |
|
земляневращаласьвокругсолнца, |
|
потомувращенземливокругсолнцаеобходпризнатьприего.Пчиноймомысльследняя |
|
|
|
безусловноправильнаеефактическойстороны,таккак,действительно,ниодносоциальноеявление |
|
|
|
немыслимобезвращательногодвижен |
ияземли,безкотпорогоследняяпогиблабы,вместеней |
||
погиббывесьчеловеческродсосвоимсоциальоргай.Бедантолькоизымивтом,чтциямиэта |
|
|
|
мысльлишенавсякогосодержаниясмыс.Онатопольк,какимазываетософистическим |
|
||
заключениямпр |
иводитнеправильноепримененпонятияприч. ены |
|
|
Намответят,чтосамаэтап раллельнеправильна,таккаквращенземливокругсолнцае |
|
– |
|
постоянныйфак,междукакеморэ ономическиесредствалыстраныбыстроменяются.Н |
|
|
|
постоянствоодногофактораии |
|
зменчивостьдругого |
– относительны.Ведьсамаземлявместеее |
вращательнымдвижениевокругсолнца,еслиосновыватьсянатеорииэволюционизма,горячими |
|
|
|
сторкоторойнникявляютсясамимарксистыми,постепенноразвиласьизхаотиче |
|
- |
|
86 |
|
|
|
скихдвиженийгазо |
образныхмасс.Вращениеземливокругсолнца,след,толькопова ельноому |
|
|
постоянныйфактор,чтопериоды,вкот вершаютсярыекакие |
|
-нибудьизменениявнем,чересчур |
|
велики.Сдругойстор,эконотношенокажутсяыомическтоженеизменяющимися,если |
|
||
рассматривасоциальнойболеекоропериодыткиежизни.Изэтогоотносительногопостоянства |
|
||
экономическотношенийнеизмеэкономическогохстроямостищенельзя,однако,заключить, |
|
|
|
чтобывэтипериодыостанавливвсякаясоциж,иалвсякоезньсоцьнаяись |
|
иальноедвижение. |
|
Предыдущий | Оглавление | Следующий |
|
[1] ЭтастатьябылапервонанапежурналечатаЖизнь«ль»СПб.(,оа1900Май . |
—июнь). |
[2] Spinoza В. Ethica. Pars I, papos XXXVI, Append. |
|
[3] Отмечаяэтиособенностиисториикакнауки,янехочусказа,чтоистьорическийматериалсампосебенедопускаетникаки |
х |
обобщ.Напр,цельмнийзаключаетсяотиванализетехпримет, оприводятторыедповотношениюксоциальнымявления |
мк |
темжерезульта,котдорыхестественныетамигаютнаукипо ношкявлприродыени.Поэтомуюямсуществованиек, игосящих |
|
заглавиеисторий« »переполненобобще,ккаковыпрниыхвсенадлежатяисториимкультур,непротиворечитустановленномумно |
ю |
характеруисвтосмыслериичномслова. |
Этиисследованияприменяютсовсемдругиеметодыисследованиякисторическимявлениям, |
носохраняютимяисторииблагодаряисследуемомуматериалу. |
|
[4]См.: Mach E. Popular-wissenschaftliche Vorlesungen. S. 276. См.: Ibid. S. 221.
[5]См.: Kistiakowski Th. Gesellschaft und Einzelwesen. Erne methodologische Studie. Berlin, 1899. 84
IV.ВЗАЩИТУНАУЧНО |
-ФИЛОСОФСКОГОИДЕАЛИЗМА |
[1] |
Нарубежедвадцатстолетияунасвозниклоговоебщественное,научноеифилософскоечение |
|
|
– идеализм.Правда, прошломидеализмнебылчужднашейдуховжизни.Идеалистамиойунас |
|
|
былиБелинскийГрановск,идеализмй |
|
упримыкалипервыеславянофилы,последовательно |
идеалистоказалинаиболеевыдающиесяченашиькимифилософскиеси, темыозданныетакими |
|
крученпнымимыслкакмиБ.Н.ЧичеринтелямиВл.С.Соло, аконец,всторонуьев |
|
|
||
идеасклбольшинстизмаонялось |
|
вопредставитфилософскихкафнашеундрлей.верситетах |
|
|
Одэтонмешаетаконампридезнпоследализмтьдвухдесятилетийниховымсвоеобразным |
|
|||
теченивнашдуховномемсуществовании.Втовремякакраньшеидеализмнасилибыл |
|
|
||
мировоззрениемтоль |
коотдельныхмыслитписателейй,илиесликнемупримыкали |
|
||
116 |
|
|
|
|
целыегруппы,тооннесосуществтавлялядраихидстремлйнн,теперьыхогоидеализмний |
|
|||
впервыенетолькопристолькосторбрел,чтоунасннестьцелидеалистическоевоетечение,но |
|
|
||
сталдонекоторойстепевцентревсехиашдуховныхинтересов. |
|
|
||
Однаковнашемновомидеализмесразупроявидвразинеравныелисчныетруиь.Одна, |
|
|
||
чрезвычайносильнаяпоколичествупредставителейлите атурнойоизводительностиих, |
|
|||
создаваласьпред |
|
ставиметелямиафзстическогоскогод,другаяализма,оченьслабая |
|
|
количественно,лишьнамечаласьсторонникаминаучно |
-философскогоидеал.Св детельствомзма |
|||
пользуметафи изстическогодслужитализмавсяметафизическаяфилософия,как |
|
|
||
западно-европей,такирус.Послскаяпредтакиминяяставленавыдающимисясвоеобразными |
|
|||
мыслителямикакБ.Н.ЧичеринВл.С.Соловьев.Нашиидеалисты |
-метафизмистсвязалисвоеики |
|||
направленметафизическойслучшимитрад циямифилософииявляю |
|
тсяотчастипродолжателями |
||
наиболеепередовыхстр.Веегромадныхмленийсокровищахидейноготворчестваонимогут |
|
|
||
черпатьчрезвычайнобогатоесодержаниедлясвоейлитератуфилоспроизводительностинойфской. |
|
|||
Всеэточрезвычайноусиливаетметафизическо |
еимистическоенапрв аидвлш.Аализмение |
|
||
частыевыступленияегопредставпечаприводятк ому,телейчтопредставлебольшинииства |
|
|||
русскихчитателейидеализмнетолькопри етафизичбретаетокраску,нодажвполнескую |
|
|
||
отождсметафствляется |
изическидеадажелисмистицизмом. |
|
||
Впротивоположметафизичеидеализмунаоучноскотьму |
|
-философосталунассякий |
||
совершеннотени;онмалозверучитатенскому.Междуте,понашемулюглубокому |
|
|
||
убеждению,именнонаучно |
|
-философский идеализмспособенвнестиплодотворныедеирусскую |
|
|
духовнуюиобщественнуюжи.Этозаставляетньпишущегоэтистрокивыступзащитуего ь |
|
|
||
попвытатьсяясниизлховобщихтьжичертахценныеьприобретения,которые |
|
|
||
идеалмировоззрениестическое |
научно-философскогонапрдаетсознаниювлчеловекания |
[2]. |
||
Идеалисттечениепослформациическоевозниклоднейунаспризнаниясамостоятельности |
|
|||
этическойпроблемы,.. |
|
|
самостоятельноститребовсправедливости,самостоятельностиний |
|
этическогодолженствованиясоц деальн.Н лам гоэическойоятельностьпроблемынаши |
|
|||
идеалистынатолкнулись, онигда,подчиняясьметодологическимтребованиям,выдвинутым |
|
|||
современныхсоциально -научныхтеориях,вчастности,вмаркс,исследовалисоциальныезмеявления |
|
|||
сострогоестественно |
|
-научнойточкизр,е..старалисьнияобъяих ключительнонитьпричинной |
|
|
зависимостью.Отвергнувнатуралсоцимарксстическуюологкаксоцизм |
|
ально-философские |
||
системынера нимиходяськакпозитивно |
-научнымитеориями,онидолжныбылипр,чтознать |
|
||
требованиясправедливости,нравственноедолженпо деалподчиненыулатывовние |
|
|
||
категнеобходимостириивыводимыизнее.Признавэ |
|
то, естественнонипрониклись |
||
стремлениемксамостоятельнпознаниюэтическпробл,..встогое,муйчтомыотноситсяк |
|
|
||
областидолжного,необходимого. |
|
|
||
117 |
|
|
|
|
Ксожалению,одн,в идеалгерекопылкчистонаучнпознанвд мувольнобыиссяютр |
|
к |
||
или,вернее,одновремсповоротомкидесильноализмунноослабел.Большинствоидеалист в |
|
|
||
поспешилообъяви,что этическойановьпроблемынепосредственноанаталкиваетпроблему |
|
|||
метафизическую.Изэтогобылсделанвыв,чтрешениеодэтическойпроб |
|
лемыневозможнобез |
||
решметафизическпервойнияпроблиличтошениемыд бытьлжоснрешенииовановторой. |
|
|
||
Однакоитакаяпостанвопросаскпересталавкаудовлетвнекотидеалистоворятьых |
|
-метафизиков. |
||
Разсвииваяоидеиальше,ониобъявили,чт |
|
оэтикадолжбытьосннаовезн,анавере,такии |
|
|
какеепредпосылкойслужит,веранравственныймиропорядокеговерховногоТворца.Отсюда |
|
|
||
вполнепоследовоказпереходамлсят тафизрешениюльнымкмистдажекикэтической |
|
|||
проблемыпри |
омощитехилииныхтрадиционныхвероучений. |
|