- •Современная западная философия
- •План лекции
- •Гуманитарно-антропологическое направление
- •Сейчас уже речь не могла идти
- •Внутренние достоверности человека должны
- •Развитие общества в конце ХIX- начале
- •Предшествующему рационализму
- •современная философия не отказывается от активности человека,
- •необходимо выявить слои сознания, которые
- •Артур Шопенгпуэр
- •«ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ": АРТУР ШОПЕНГАУЭР
- •Шопенгауэр под сферой бытия, не охваченной познанием
- •Бытие схватывается интеллектом в понятиях (представление)
- •Для Шопенгауэра философия начинается там, где кончается
- •Воля не доступна рациональному познанию и средствам науки, но она
- •Рассмотрение человека через призму воли и
- •Фридрих Ницше
- •ФРИДРИХ НИЦШЕ
- •Философ заявляет, то, что есть – плохо, но будет
- •Логика познания направлена на то, чтобы сделать мир более доступным.
- •Философия жизни» выходит на понятие “жизни” как
- •Развертывание жизненной реальности не содержит никакой гарантии подлинности
- •Ницше стоит один вопрос: что и кто может выступить для меня
- •. Как заявляет Ницше, должна наступить
- •Зигмунд Фрейд Карл Густав Юнг
- •ФИЛОСОФИЯ ЗИГМУНДА ФРЕЙДА И ЕГО ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ
- •Фрейд заявил, что отождествление душевной жизни человека
- •Психика в концепции Фрейда выступает как
- •Многие психические образования остаются для нас неясными, если мы рассматриваем
- •Сознание у Фрейда - элемент более широкой
- •Оно” и “Я” имеют разные цели, разные средства выражения,
- •Незнание опасно лишь в случае патогенных процессов в психике.
- •Необходимо подходить к проявлениям душевной жизни
- •Ребенок, сталкиваясь с различными социальными запретами и предписаниями,
- •Овладеть мучительным состоянием возможно при доведении до осознания смысла вытесненного,
- •Цивилизация, как это представляет Фрейд, - итог самозапрета и самоотказа от определенных желаний.
- •Как стало очевидно после открытий Фрейда
- •КАРЛ ЮНГ, ЭРИХ ФРОММ
- •Фрейд исходил из понимания личностного бессознательного, влияющего на складывание и
- •Юнг говорил о существовании двух психических систем,
- •Эрих Фромм
- •Фромм видит причины неврозов, в отличие от Фрейда, в конфликте личности и общества.
- •Фромм
- •Фромм подчеркивал, что социальное и
- •ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ
- •Давно замечено, что исходные констатации экзистенциализма носят диагностический характер.
- •Внутреннее состояние субъекта
- •Экзистенциализм ощущает, что подобное поведение
- •Душевное расстройство - результат им
- •Серен Къеркегор
- •СЕРЕН КЪЕРКЕГОР
- •Кьеркегор стремится понять человека,
- •“Экзистенциальная диалектика” дает
- •Скука, вызываемая наслаждением, приводит человека на
- •Проблема сознания была поставлена у Къеркегора
- •Жан-Поль Сартр Альбер Камю
- •ЖАН-ПОЛЬ САРТР, АЛЬБЕР КАМЮ
- •Сартр
- •Экзистенциализм имеет в виду особую реальность,
- •Но это выбор судьбоносной ситуации,
- •Къеркегор
СЕРЕН КЪЕРКЕГОР
•«Что ни говорите, а человеческое достоинство признается еще в природе. Желая отогнать птиц от плодовых деревьев, ставят чучело, и даже отдаленного сходства этого пугала с человеком достаточно для того, чтобы внушить уважение».
Кьеркегор стремится понять человека,
•извлекая его из общества и мира, изолированно, как уникальное существование, понять человека, погружаясь внутрь самого себя.
•Средства, предлагаемые философом, - саморефлексия и чувства. Кьеркегор впервые сформулировал антитезу “экзистенции” и “системы”.
“Экзистенциальная диалектика” дает
возможность обретения себя через
выбор,
•посредством которого человек переходит от созерцательного бытия, обусловленного внешней средой, к самому себе “подлинному”. Путь, по которому необходимо пройти человеку для достижения подлинного бытия состоит из трех стадий: эстетической, этической и религиозной. Принцип эстетической стадии – детерминация внешним, ориентация на наслаждение (гедонизм). Символ этой стадии - Дон Жуан, выбор осуществляется в самой примитивной форме, когда выбирается лишь объект, само же влечение задано заранее.
•
Скука, вызываемая наслаждением, приводит человека на
•грань отчаяния, он осознает непригодность гедонизма и, порвав с ним, выбирает более высокую позицию – этическую. Принцип этической стадии – долг.
Символом является Сократ. На этой стадии уже можно говорить о самоопределении субъекта, но самоопределении рассудочном, согласно предписаниям морального закона. Но и на этой стадии человек еще не полностью реализовал свои возможности, моральный закон слишком абстрактен.
•Только на религиозной стадии человек, приобщаясь к доле распятого Христа, принимает страдание как принцип. Символом этой стадии является Авраам. На этой стадии человек вступает в общение с Богом и достигает подлинности существования.
Проблема сознания была поставлена у Къеркегора
•как проблема духовности, проблема мучительных поисков целостности и путей обретения этой целостности, важности проблемы морального выбора, проходящего через отчаяние к надежде.
•Но главное - это путь сознания, мучительный и трудный, путь человека к Богу, через страх и отчаяние, осознание, одновременно, собственной свободы и своих собственных границ.
Жан-Поль Сартр Альбер Камю
ЖАН-ПОЛЬ САРТР, АЛЬБЕР КАМЮ
•Осознание самого себя, содержащееся в этом новом опыте, имеет указание на нечто безусловное. Реальность - продукт моего
выбора и, одновременно, то, что не зависит от каприза и своеволия субъекта.
•Весь мир лежит вне сознания, которое есть полная позитивность в себе. Сознание всегда знает, что оно есть сознание мира, и отличенность сознания от мира есть действительная предпосылка познания. Поэтому только сознание может ставить вопрос о мире и о самом себе, ибо оно ничто, только направленность, спрашивающее бытие.
Сартр
•Бытие для себя” можно мыслить как дыру, образовавшуюся в недрах полной позитивности, как результат некоторой декомпрессии бытия. Человеческая реальность есть некоторое абсолютное событие, и возникновение мира произошло благодаря возникновению абсолюта, но это не креационистская трактовка.
Экзистенциализм имеет в виду особую реальность,
•стремление к избеганию каузального порядка мира и попытку не подпасть под всеобщий детерминизм. Свобода и есть специфика человеческого существования. Способ детерминации и построения себя: быть сознанием, отличным от мира.
•Свобода - базовое понятие онтологии, основание человеческой активности. Свободу трудно определить, она не имеет сущности, существование в ней предшествует сущности, она есть лишь в модусе единичности.
Но это выбор судьбоносной ситуации,
учеловека
•нет возможности избежать выбора, ибо человек осужден быть свободным, свобода его абсурдна, потому что она беспочвенна, означает: хотеть, что хочется. Помимо того, что свобода для человека есть автономия выбора, свобода имеет онтологический план - она есть разрыв бытия. И так же неразрывно свобода связана с ответственностью.
•Человек не может выбирать свое рождение, но с момента рождения “Я” человек начинает выбирать,
ихотя он заброшен в мир помимо своего желания, он тут же становится ответственен за себя и, стало быть, свободен.