- •Современная западная философия
- •Размежевание с классической философией: смена ценностей и ориентиров.
- •продолжение
- •Классическая философия утверждала
- •Для классики
- •В сознании выделялось содержание общезначимое, воспроизводимое и разумно контролируемое, которое полагали объективным. Современная
- •Классика не только предполагала,
- •Для философии классического периода
- •продолжение
- •Субъект идентифицирует себя с некоторой абсолютной точкой
- •Современная западная философия
- •Реальный исторический процесс
- •Впротивоположность классике,
- •Для понимания сути мира
- •Современная западная философия не стала единой
- •Второе направление, которое называют
- •Первое, сциентистское,
- •продолжение
- •СЦИЕНТИСТСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В СОВРЕМЕННОЙ ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ.
- •Первый этап развития позитивизма,
- •Второй этап, ограниченный рамками 70-ых годов ХIХ века – началом ХХ века,
- •Третий позитивизм” или “неопозитивизм”
- •Четвертый, и последний этап развития позитивизма, его разложение,
- •Позитивизм – это философская доктрина:
- •Позитивизм: Огюст Конт, Эрнст Мах, Людвиг Витгенштейн, Карл Поппер
- •Главный вопрос, поставленный в рамках первого позитивизма, "как возникает и формируется наука?"
- •Философия должна принимать в качестве образца
- •Но Конт понимает, что частные науки нуждаются в определенном упорядочивании и систематизации своих
- •Конт так определял цель философии:
- •ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ: МАХ, АВЕНАРИУС, ГЕЛЬМГОЛЬЦ
- •Все больше ученых и философов
- •Обнаружение «метафизических» оснований
- •Демонстрируя теоретическую нагруженность
- •Второй позитивизм ограничивает методологию
- •НЕОПОЗИТИВИЗМ: РАССЕЛ, ВИТГЕНШТЕЙН, ШЛИК.
- •Открытия Лобачевского, Римана,
- •Успешные попытки применения методов математики в логике и
- •Рассел установил, о чем мы можем говорить,
- •"Логико-философский трактат" - плюралистический
- •Касается Витгенштейн и назначения языка, которое заключается к утверждении
- •Философия - это ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.
- •Карнап:
- •Иэто оказалось самым сложным
- •Т.е, верифицикация эмпирического предложения -
- •Строгое проведение этого принципа
- •ПОСТПОЗИТИВИЗМ: ПОППЕР, ЛАКАТОС, КУН.
- •Постпозитивизм обратился к
- •Сложнейшая проблема, с которой столкнулся неопозитивизм: как понимать рост научного знания
- •Поппер в своей теории демаркации
- •Понятие “проверяемости” и “критерий демаркации”, предложенные Поппером,
- •Проблемой роста науки занимаются так же Томас Кун и Имре Лакатос.
- •продолжение
- •Кун утверждал, что от науки нельзя требовать,
- •Альтернативные парадигмы в период
- •Поппер, Лакатос и Агасси рассматривают науку как знание.
- •Продолжение
- •ПРАГМАТИЗМ.
- •Философская доктрина Пирса в качестве составляющих имеет особую концепцию мышления –
- •Знание определяется другим знанием
- •Содержание “теории сомнения-веры” Пирса можно свести к следующему:
- •Верования – это готовность действовать
- •В результате единственной целью мышления
- •Теория значения” или “Принцип Пирса” – ядро концепции прагматизма.
- •Уильям Джеймс, последователь Пирса,
- •Чистый опыт представляет собой непосредственный
- •Важное место в ней занимает "воля к вере"
- •Джемс:
- •Поиск истины т.о. есть часть обязанности человека делать, то, что удобно (выгодно).
- •Вера, обосновывается выгодой:
- •Джемс
- •Дьюи: процесс, называемый «исследованием»,
- •Дьюи:
- •Дьюи предлагает процедуру выхода из развилочной ситуации, схематизируя процесс мышления:
- •Для Дьюи наука - практический метод активного контроля над природой и опытом.
- •ГЕРМЕНЕВТИКА
- •Понимание по отношению к чужой культуре, к прошлому выступает как
- •Гадамер
- •Автору оригинала не могло привидеться то, что от его имени говорят.
- •Луиджи Парейсон:
Все больше ученых и философов
стало осознавать, что материал, накопленный в физике, не поддавался объяснению с механистических позиций. Физики вновь обратились к методам эмпирического поиска и описания фактов.
Физика, осознав присутствие в ней метафизики, опять переориентировалась с вопроса «почему» что-то происходит на вопрос «как» что-то происходит.
Обнаружение «метафизических» оснований
Ньютоновской механики позволило Маху обвинить Ньютона в метафизике, и прежде всего Ньютоновские понятия абсолютного пространства и абсолютного времени.
Это не только сокрушило веру в их универсальное значение, но продемонстрировало невозможность предполагаемого (как классическая наука надеялась) окончательного решения в рамках классической механики всех физических проблем.
Завершенность здания классической науки, возможно знающей о мироздании почти все и если недостроенной, то только в деталях, оказалась иллюзией.
Демонстрируя теоретическую нагруженность
понятий механики и ее небеспредпосылочность, Мах выступил против теоретического мышления вообще. Мах не признавал за теоретическими понятиями никакой иной роли, кроме знака для совокупности чувственных данных и отвергал механицизм.
Методологические поиски философа были направлены на “бесспорное и первичное” в понятии, то, что попадало туда из ощущений.
Второй позитивизм ограничивает методологию
научного познания редукцией любого содержательного высказывания науки до “предела” знаний – ощущений индивидуального субъекта, а гносеологию анализом научной мысли внутри цельного знания.
ликвидируется не только противопоставление субъекта объекту, но и сами понятия субъекта и объекта как мнимые сущности. Тела, сведенные к комплексам ощущения и элементам, из которых они построены, приводят к провозглашению принципа “экономии мышления”.
Исходя из принципа экономии мышления, Мах призвал отдавать предпочтение концепциям, которые наиболее просто описывают базовый материал научного знания, понимаемого как совокупность ощущений, используя минимум теоретических средств при формулировании теории.
НЕОПОЗИТИВИЗМ: РАССЕЛ, ВИТГЕНШТЕЙН, ШЛИК.
неопозитивисты обратились к анализу чувственной и рациональной (логической) ступени познания, посредством анализа языка, который, по их понятию, и есть философия - философские проблемы - языковые проблемы: проблемы языка науки, и проблемы обыденного, разговорного языка.
Становясь предметом анализа, язык
неизбежно тянет за собой проблему смысла и значения, на котором и сосредотачиваются философы. Сведение философии к логическому анализу было порождено процессами в математике, переживавшей период ломки «незыблемых» оснований.
Открытия Лобачевского, Римана,
Вейерштрасса и Кантора пришли в противоречия с "чувственной интуицией", на которой основывалась геометрия Эвклида, понимающая истинное как интуитивно ясное и очевидное; стало ясно, что математика пользуется весьма неясными понятиями, что ее предмет также неудовлетворительно определен.
Успешные попытки применения методов математики в логике и
появление математической логики позволили применить математическую логику для формализации арифметики и алгебры.
Опыт построения формализованных систем породил надежды на возможность формализации всего научного знания. Оставалась, «маленькая» проблема, подобрать соответствующий язык: включающий в себя как необходимые термины, так и правила вывода.
Рассел утверждал, что логика... должна быть адекватным остовом языка, способного выразить все, что вообще может быть точно сказано.
Рассел установил, о чем мы можем говорить,
и о чем - не можем: разделив предложения на истинные, ложные и бессмысленные, источник трудностей и языковых парадоксов заключается в несовершенстве обыденного языка и может быть устранено при помощи логики.
Логика является сущностью философии, которая должна заниматься логическим анализом и Рассел начинает разрабатывать логику (и язык), отвечающую требованиям самой строгой точности.
Из этой логики не только можно было бы вывести всю математику, она стала бы логической структурой языка всей науки: создать язык, на котором можно сказать все, что может быть сказано о мире. Это достижимо, если структура мира и структура высказываний об этом мире будут соответствовать друг другу.
"Логико-философский трактат" - плюралистический
мир, обладающий атомарной структурой
и состоящий из фактов. "Мир есть все то, что имеет место». «Мир распадается на факты". Витгенштейн утверждает, что мир определен фактами, а они есть то, о чем говорится в предложениях.
Сами предложения есть ничто иное, как изображение или логическая фотография факта, поэтому и в образе и отображении должно быть нечто тождественное, чтобы первый мог быть образом второго.
В этом случае, мысль и предложение совпадают, ибо и то, и другое есть образ факта: образ это такой факт, который изображает другой факт.
Касается Витгенштейн и назначения языка, которое заключается к утверждении
или отрицании фактов. Ничто другое в языке быть высказано не может. Витгенштейн различает предложения трех видов: истинные - то, что соответствует действительности, тавтологии - они всегда истины (a+b)2=a2+2ab+b2, и противоречия –
неистинные никогда.
Тавтологии и противоречия не являются образами действительности, ( тавтологии - это предложения логики и математики). Предложения двух первых видов бессодержательны, они ничего не говорят нам о мире, но показывают своей формой показывают логику мира.
Помимо тавтологий, противоречий и высказываний о |
||
фактах существуют еще предложения четвертого |
||
вида, |
философские |
предложения, |
характеризующиеся бессмысленностью. В силу этого единственная задача, остающаяся у философии - быть логической деятельностью по прояснению мыслей.