Жизнь слагается из процессов дифференциации, множественности, неоднозначности, ведущей к многообразию во всем. Ризома.

Философ Жиль Делез предлагает понятие «ризома». Ризома — это клубень, грибница, растение, которое отличается от остальных тем, что растет не вертикально, а горизонтально. Оно растет под землей, создавая систему грибниц или разветвленных корневищ. Ростки и корни эта сеть может пустить в любом месте. Поэтому ризома может появиться там, где ее не ждут. В какой-то момент в ризоме образуется луковица, которая дает вверх стебель, а вниз корни. И, казалось бы, мы можем вырвать стебель с корнями. Но ризоме ничего от этого не будет, потому что это была только бесконечно малая часть сети подземных, невидимых корней, которые продолжаются во всех направлениях и могут появиться внезапно в другом месте.

Ризома служит моделью бессознательного. В ней присутствует:

1.асистематичность

2.иррациональность

3.свободная комбинация знаков

4.несвязанность с пространством и временем

5.динамичность

6.симультанность

Используя образ ризома, Ж. Делёз и Ф. Гваттари попытались дать представление о взаимоотношении различий как о запутанной корневой системе, в которой неразличимы отдельные отростки, где могут образовываться поперечные связи между расходящимися

линиями развития. Ризома порождает несистемные и неожиданные различия, неспособные

Согласно Делёзу, вся традиционная философия устроена по принципу корневища и стебля («вертикальный» образ и представление о теле), т.е. присутствует глубинное измерение — смысл («копнуть поглубже»). Ризома — это то, что никогда не растет вертикально. Это поверхность, только кожа, чистый эпидермический плащ без внутреннего содержания. В отличие от классической «корневой» модели, которую критиковал Делёз, ризома развивается исключительно в горизонтальном направлении. Она не дает корней. Или дает корни, но произвольно и не связано с вертикальной структурой, где наличествует корень и стебель.

Задача шизоанализа:

разрушить традиционную систему знака и доказать его принципиальную недостоверность.

«Шиз» – свободный индивид, «деконструированный субъект» – способный сказать и сделать вне разрешения от своего имени. Человек, который перестал бояться сойти с ума… (1972 г.) Шизофреник — не психиатрическое, но социокультурное понятие, субъект, фундаментально отвергающий капиталистический социум. Его прототипы — абсурдистские персонажи Беккета, Кафки, Арто.

Шизофрения индивида– естественный аналог безумия общества и…главная его революционная сила. Всякая нормальность – социальный компромисс. Шизофреник осознает свое безумие. Шизоанализ призван освободить революционные силы желания и направить их на освоение широкого социально-исторического контекста, обнимающего континенты, расы, культуры.

Постмодернисткая наука

Постмодернистская ситуация включает в свою орбиту не только худ.культуру, но и науку. Филос. осмысление достижений квантовой физики, термодинамики, информатики, теории игр, теории катастроф привело к выводу об изменении типа рациональности.

Акад. В.С. Степин предложил:

1.классическая рациональность (осн. критерии науч. позн-я таковы, что они сосредоточивают внимание исследователя исключительно на характеристиках объекта, не принимая во внимание субъекта познания).

2.неклассическая рациональность

(учитывает отнесенность характеристик объекта к средствам и операциям, используемым в процессе исследования). 3. постнеклассическая рациональность

(соотносит знания об объекте не только со средствами, но и с ценностно- целевыми структурами деятельности).