![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •1. Цели и задачи дисциплины
- •1. Цели и задачи дисциплины
- •2. Теоретическая основа курса Программа курса Раздел 1. Культура: понятие, структура и функции
- •Раздел II. Культурология в системе гуманитарных наук. Основные этапы развития культурологической мысли
- •Раздел III. Морфология и динамика культуры
- •Раздел IV. Исторические модели культуры. Культура и цивилизация
- •Раздел V. Суперкультуры. Запад и Восток. Место России в мировом культурном процессе
- •Материалы к разделам курса
- •Раздел 1. Сущность культуры Многообразие и многозначность подходов в исследовании культуры
- •Определения культуры.
- •«Вторая природа»?
- •Понятие артефакта
- •Виды культуры как различные области применения понятия
- •1.Виды культуры по отношению к природе
- •2.Виды культурной деятельности в обществе
- •3.Понятие культуры по отношению к отдельному человеку
- •4.Предметный и личностный виды культуры
- •Материальная и духовная культура. Культура и ее элементы
- •1.Духовная культура и ее элементы
- •2.Принцип деления, принятый нами
- •3.Основная и главная роли культуры
- •4.Содержание культуры
- •1.Познавательная и информативная функции культуры
- •2.Коммуникативная функция и культура общения
- •3.Регулятивная и оценочная функции культуры
- •Раздел 2. Культурология в системе гуманитарных наук Что такое культурология?
- •Проблемы культуры в трудах просветителей
- •Концепции парадигмы культурологии
- •1.Эволюционистская парадигма
- •2.Анализ культурного сознания
- •3.Психологическая парадигма
- •4.Функционалистская парадигма
- •5.Структурно-антропологическая парадигма
- •6.Парадигма понимающей социологии
- •7.Парадигма постмодерна
- •Школы культурологии
- •Раздел 3.Морфология и динамика культуры Этнические и национальные культуры
- •Массовая и элитарная культуры
- •Формы духовной культуры и её основополагающие институты
- •Религия как форма духовной культуры
- •Генетические истоки религии
- •Структурные элементы религии
- •О понятии “религиозная культура”
- •Наука как часть культуры
- •Наука и мораль
- •Искусство Искусство в контексте культуры
- •Игровая природа искусства
- •Оппозиционные культуры в обществе. Динамика культуры
- •1.Субкультура и контркультура
- •Сложность феномена культуры
- •2.Культура и контркультура
- •3.Понятия субкультуры и контркультуры
- •4.Молодежная субкультура
- •5.Культурное творчество и сдвиги в культуре
- •6.История и культура
- •Раздел 4. Исторические модели культуры Типология культуры
- •1. Понятия «тип» и «типология»
- •2. Историческая (линейная) типология культуры
- •Локально-типологическое рассмотрение культуры
- •Современные подходы в типологии культуры
- •Культурологические концепции и типология н.Данилевского, ф.Ницше, о.Шпенглера и п.Сорокина
- •Культура и цивилизации
- •Внешняя и внутренняя культура, их взаимосвязь и взаимопревращение
- •Раздел 5. Запад и восток Культура Запада и Востока
- •1.Запад и Восток как понятия культурологии
- •2. Отличия западной и восточной культур
- •Содержание
- •Материалы к разделам курса....................................................................................11
- •Раздел 2. Культурология в системе гуманитарных наук.......................................29
- •Раздел 3. Морфология и динамика культуры.........................................................65
- •Раздел 4. Исторические модели культуры............................................................100
- •Раздел 5. Запад и Восток.........................................................................................115
- •Тема 1.
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Ссылки в Интернете
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема II Мифология, религия, искусство и наука, как формы духовной культуры и ее основополагающие институты.
- •Методические рекомендации
- •Основная литература
- •Ссылки в Интернете
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема III Культура и история.
- •Методические рекомендации
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Ссылки в Интернете
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература Основная
- •Дополнительная
- •Ссылки в Интернете:
- •5. Контрольная работа Методические рекомендации по подготовке контрольной работы
- •6. Перечень контрольных вопросов
- •7. Глоссарий
- •Ключи к тестам
- •9. Ким для контроля
- •10. Содержание вопросов для зачета
- •Содержание
- •1. Цели и задачи дисциплины....................................................................................3
Раздел 3.Морфология и динамика культуры Этнические и национальные культуры
Они характеризуют проблему культуры и общества. Рассмотрение этих типов культуры обусловлено содержанием понятий «этнос» и «нация», которые часто отождествляются, имеют много общего.
Под этнической понимают культуру, в основе которой лежат ценности, принадлежащие той или иной этнической группе. Признаками такой группы являются общность происхождения (вплоть до мифологической), расовые антропологические особенности, язык, религия, традиции и обычаи, фольклор, быт, предпочтения в пище и др. Но самым главным является чувство этнической идентичности — общей истории и культуры, отличающей «нас» от «них». Этнической является культура, носители которой прежде всего связаны единством «крови и почвы», четко осознают свою принадлежность к своей культуре (причем, что очень важно, независимо от места проживания или от самоназвания) и гордятся им, обладают особым психическим складом, менталитетом группового характера.
В отличие от этнической национальная культура прежде всего характеризуется единством территории, государственностью, общностью экономической жизни, тогда как идентификационные ментальные признаки уходят на второй план. Национальная культура воплощается в ценностях образа жизни конкретной страны, в той или иной мере разделяемых населяющими ее этносами. Поэтому иногда говорят, что, с одной стороны, этнические культуры формируют национальную в рамках государства, а с другой — национальная накладывает свои отпечатки на этнические культуры. Если последние несут отголоски культуры мифа, то национальные — культуры Логоса, государства, политики, экономики.
Этнические и национальные культуры образуют органическое единство, они невозможны друг без друга. Задача культурного человека — видеть и уважать этнические составляющие национальной культуры, с одной стороны, а с другой — не допускать растворения национальной культуры в «общемировой», подмены национальных и этнических культурных ценностей некими «общечеловеческими», ибо последние так или иначе присутствуют в любых этнонациональных культурах.
Массовая и элитарная культуры
Бурные изменения культуры XX в. выражаются и в разделении художественной культуры. Если до середины XIX в. она была уделом почти исключительно свободных и обеспеченных высших слоев общества, а народ довольствовался культурой «фольклорной», то с быстрым ростом «среднего класса» ситуация кардинально меняется. В городах появляется большое число людей, которые имеют некоторое свободное (после работы на заводе, в магазине) время и деньги для развлечения и отдыха, для потребления доступных им по качеству (сложности восприятия) и цене художественных произведений.
Спрос рождает предложение, и на смену свободному духовному творчеству приходит так называемое «духовное производство», живущее по законам рынка. Технические возможности тиражирования произведений культуры (радио, кино, полиграфия, потом — аудио и видеопродукция, телевидение), растущий рынок сбыта этих произведений делают такое культурное производство бизнесом. Его главная цель, как и любого другого бизнеса, — получение прибыли. Отсюда установка на массовое производство уже не художественных произведений, а «культтоваров»: в бизнесе главное не художественная ценность, а доход, который неизмеримо выше при массовой «штамповке» таких товаров.
Рост прибыли зависит от объема продаж. Поэтому в массовой культуре так важно не удовлетворять художественные потребности, а формировать их, воспитывать, готовить потребителя. Кроме того, массовость предполагает доступность культтоваров, поэтому в их производстве опираются на чувства, эмоции, потребности и т.п., присущие по возможности максимальному числу потребителей. Они хотят быть «при культуре» и не напрягаться, поэтому массовая культура — это производство простых, общедоступных, узнаваемых, воспринимаемых без напряжения художественных образов с целью получения максимальных прибылей. (Яркий пример — реклама, шоу-бизнес, основная продукция Голливуда, комиксы, детективы, рок-узыка.)
Массовую культуру важно отличать от народной. Последняя базируется на художественных традициях, образах-архетипах (сказки, народные песни), а массовая — на товарности, продажности искусства, которое перестает быть творчеством для души, а становится делом для денег.
Разумеется, далеко не все художники с энтузиазмом встретили эти рыночные («базарные») процессы. В качестве своего рода реакции на неизбежно резкое падение художественного уровня в продукции массовой культуры (о чем более чем убедительно свидетельствуют, например, современная популярная музыка, телесериалы и т.д.) возникает стремление части художников заниматься «высоким» искусством, искусством ради искусства, понятным лишь узкому кругу «избранных» и не приносящих денежных доходов. Это и есть элитарная культура (элита — лучшая часть); она рассчитана, так сказать, на «внутреннее» употребление и часто принципиально стремится усложнить свой язык, сделать его недоступным для большинства людей, воспринимаемым только избранными. Так рождается художественный авангард, характерный крайним индивидуализмом, смелым поиском новых форм и идей, отказом от традиций. Потребителями элитарного искусства являются либо сами его творцы, либо представители политической и экономической элиты, стремящиеся показать свою возвышенность над толпой.
Между массовой и элитарной культурой происходит сложное взаимодействие (первая так или иначе питает вторую материально, а элитарная массовую — идейно-образно). Каждая из них имеет право на существование, важно только не ограничиваться рамками массовой культуры, стремиться не только к развлечению, но и к художественному росту, обогащению. Последнее в первую очередь обеспечивается восприятием так называемой классической (образцовой) культурой, представленной лучшими произведениями человеческого гения, прошедшего испытание временем.
Культурология. Конспект лекций – Ростов н/д, 2003 с 53-54, 117-119