- •Введение. Что такое философия? Философия как любовь к мудрости
- •Философия как разновидность мировоззрения
- •В чем своеобразие философии
- •О философских вопросах
- •Структура философии
- •Основные функции философии
- •Раздел I
- •История мировой философии
- •Индийская философия
- •О философии Востока и Запада
- •Индийская философия: основные понятия
- •Основные выводы
- •Китайская философия
- •Античная философия
- •Сущность человека - душа. Этика Сократа
- •«Майевтика» Сократа
- •Платон – автор концепции идей
- •Антропология Платона
- •Учение Платона о государстве
- •Человек – общественное животное
- •Аристотель – автор логики
- •Кинизм (цинизм). «Ничего лишнего!»
- •Эпикуреизм. Счастье – это умеренное наслаждение
- •Стоицизм. Счастье – это жизнь в соответствии с космическим законом
- •Скептицизм. Воздерживайтесь от догм и будьте безмятежными
- •Основные выводы
- •Средневековая философия
- •Августин Блаженный
- •Фома Аквинский
- •Основные идеи философии Возрождения
- •Гуманизм
- •Философия Реформации
- •Философия и политика
- •Философия от Декарта до Канта (хvii-хviii вв.)
- •Рене Декарт – основатель философии Нового времени
- •Метод «картезианского сомнения»
- •Спор об идеях продолжают Джон Локк и Дэвид Юм
- •И.Кант – основоположник немецкой классической философии
- •Абсолютный нравственный закон
- •Философия XIX века Диалектика Гегеля
- •Философия Людвига Фейербаха
- •Карл Маркс: новые проблемы
- •Шопенгауэр и Ницше: последний всплеск философии Нового времени
- •Шопенгауэр
- •Основные выводы
- •Современная философия
- •Герменевтика
- •Постмодернизм
- •Русская философия
- •Федор Достоевский о природе зла
- •Лев Толстой о непротивлении злу насилием
- •Русские космисты
- •Раздел II
- •Философия человека
- •Человек как основная проблема философии
- •Происхождение и развитие человека
- •Ч.Дарвин и супершимпанзе
- •Для чего живет человек?
- •Основные характеристики человека
- •Проблема сознания Многообразие подходов
- •Происхождение сознания
- •Три стороны сознания
- •Сознание и бессознательное
- •Учение о познании
- •Чувственное и рациональное познание
- •Что есть истина?
- •Раздел III
- •Духовная жизнь человека
- •Философия и научная картина мира
- •О картине мира
- •Одиноки ли мы во Вселенной?
- •Основные категории научной картины мира: время
- •Основные категории научной картины мира: пространство
- •Основные категории научной картины мира: движение
- •Философия и религия
- •Еще раз о смысле жизни
- •Философия искусства
- •Проблема гения
- •Кризис современного искусства
- •Раздел IV
- •Социальная жизнь
- •Философия культуры
- •Культура и культ
- •Борьба Аполлона и Диониса
- •Проблема массовой культуры
- •Культура и цивилизация
- •Культура и контркультура
- •Слова Ницше: Бог умер!
- •Философия истории
- •Концепции однолинейного прогрессивного развития
- •Концепции многолинейного развития
- •Циклические концепции истории: замкнутые культуры
- •А. Тойнби: мировые цивилизации
- •Современные концепции
- •Россия: диалог между Востоком и Западом
- •П.Чаадаев: исторические судьбы России
- •Славянофилы и западники о судьбах России
- •Глобальные проблемы современности
Основные выводы
Философия Нового времени антропоцентрична (в центре внимания либо отдельный человек Канта, Ницше, либо «коллективный» человек Маркса)
В философии Нового времени преобладает гносеология (теория познания)
Философия Нового времени логоцентрична (идеал познания - строго рациональное мышление)
Особый интерес к познанию приводит к наукоцентризму (науку ставят превыше всего).
Философия Нового времени знаменует собой третий, заключительный после античной и средневековой философии, этап так называемой классики философии. Идеалы классической философии во многом отрицаются уже в философии Шопенгауэра и Ницше.
Современная философия
Если главным интересом в древней философии являлся Космос, в Средневековье – Бог, в философии Нового времени – человек и общество, то в современной философии интерес смещается в сторону языка. Понять мир и человека в мире через текст (научный ли, художественный) – основная задача философов XX века.
Современная философия представляет собой единое, но разнородное целое. Одни философские школы реализуют научную, другие эстетическую или практическую стороны философии. Так сложилось, что в Англии, США, скандинавских странах доминирующей стала аналитическая философия, в которой первостепенное значение придавали анализу языка, логики, науки, в Германии - герменевтика, а во Франции больше всего сторонников экзистенциализма и постмодернизма.
Экзистенциализм
Экзистенциализм (с лат. ex-istentia – существование) зародился еще в середине XIX в., но только в XX в. после двух мировых войн получил заслуженное признание в Западной Европе.
Основные проблемы экзистенциализма:
• уникальность человеческой личности, его существования в этом мире;
• проблема одиночества, отчуждение человека от общества;
• проблема выбора, поиска человеком себя и своего места в жизни.
Основателем экзистенциализма считается датский философ Съёрен Кьеркегор (1813 - 1855).
Он поставил вопрос: почему философия занимается бытием, познанием и почти не уделяет внимания человеку? Кьеркегор считал, что философия должна повернуться к человеку, помочь ему найти понятную истину, ради которой он мог бы жить.
Философом были выделены понятия:
• неподлинное существование — полная подчиненность человека обществу, «жизнь как у всех»;
• подлинное существование — сознательный выбор единственного и уникального «Я». Подлинное существование, по Кьеркегору, и есть экзистенция.
В своем восхождении к подлинному существованию человек проходит три стадии:
• эстетическую;
• этическую;
• религиозную.
На эстетической стадии человек живет непосредственно, минутными удовольствиями, «плывет по течению». Символ этой стадии – Дон Жуан, неминуемо идущий к пресыщенности и разочарованию. Человек должен выбрать: оставаться ему в своем поверхностном бездумном существовании или стать человеком нравственным.
На этической стадии человек делает отчаянный сознательный шаг - выбирает нравственность, долг. Символ этой стадии – Сократ.
Но этическое существование не является высшим уровнем развития человека: нет долга вообще, есть только долг по отношению к самому себе, у каждого свой. Долг быть самим собой, несмотря на тупую необходимость и действительность.
На религиозной стадии человек прорывается к вере в личного Бога, к вере в то, что для Бога все возможно. Символ этой стадии – Авраам. Только через веру в невозможное человек глубоко осознает свое призвание до такой степени, что внешний мир не имеет для него больше значения, не может стать препятствием на пути к самому себе.
Лучшими представителями экзистенциализма XX в. были Карл Ясперс, Жан-Поль Сартр, Альбер Камю и Мартин Хайдеггер.
Согласно Карлу Ясперсу (1883 – 1969) человек не подозревает о том, кто он такой в действительности, не знает своих скрытых способностей, возможностей, подлинного "Я". Однако в особых случаях - пограничных ситуациях (на грани жизни и смерти) - истинная натура выходит наружу. С этого момента человек становится самим собой, соприкасается с высшим бытием.
Основная проблема философии Жана-Поля Сартра (1905 — 1980) — проблема выбора. Человек свою свободу проявляет в выборе, но не простом, (какую одежду надеть сегодня и т.д.), а в жизненно важном, когда решения избежать нельзя. Такой выбор Сартр именует экзистенциальным. Сделав экзистенциальный выбор (выбор профессии, выбор супруги, решение принять участие в борьбе, пойти на войну и т.), человек определяет свою судьбу на многие годы вперед.
Для Альбера Камю (1913 — 1960) главная философская проблема – проблема самоубийства. Вопрос о смысле жизни – самый неотложный. Мир абсурден и главное доказательство абсурдности жизни - смерть (особенно внезапная), когда многое, ранее казавшееся важным для человека, - увлечения, здоровье, карьера - обнаруживает свою бессмысленность. Абсурд нельзя ни игнорировать, ни принимать - остается только вести с ним борьбу. Основное кредо философа: «Я бунтую, следовательно, существую». Бунт – неотъемлемое право человека, один из способов самопознания. Камю рассматривал различные виды бунта: метафизический, исторический, но лучшее выражение бунта видел в искусстве, в котором можно достичь свободы.
Отстоять свою идентичность в поглощающем человека окружающем мире — главная проблема и забота человека.