Занятие 2. Судьба и творчество Эразма Роттердамского

1.     Биография Э.Роттердамского, его влияние на европейскую культуру и историю начала XVI века.

2.     Мировоззрения Э.Роттердамского, особенности его позиции во время Реформации

3.     Знать в общих чертах содержание и основные идеи следующих произведений Э.Роттердамского (установите русские переводы латинских оригинальных названий):

     «Antibarbari»

     «Adagia»

     «Enchiridion Militis Christiani»

     «Morie Encomium sive Stultitiae Laus»

     «Institutio principis Christiani»

     «Querella pacis undique ejectae profligataeque»

     «Ratio seu methodus compendio proveniendi ad veram Theologiam»

     «Colloquii familiaria»

     «De Libero arbitrio»

     «Paraclesis, id est, adhorttatio ad Christianae Philosophiae studium»

     Hyperaspistes I

     «Declamatio de pueris ad Virtutem ас literas liberaliter in-stituendis idque protinus a nativitate»

     «De civilitate morum puerilium libellus»

Дополнительное задание, обязательное только для тех, кто претендует на отличную итоговую оценку за практические занятия:

4.     Прочитать на выбор одно из произведений Э.Роттердамского (кроме «Похвалы глупости»), переведённых на русский язык, и выявить основные темы, идеи, сюжеты и проблемы произведения. Это знание должно быть подкреплено приведением наиболее показательных, на Ваш взгляд, выдержек и цитат из произведения.

Источники информации для Занятия 2:

         Латинские варианты названий произведений смотрите: В. В. Соколов. Философское дело Эразма из Роттердама // Роттердамский Эразм. Философские произведения. М., 1986.

         Эразм Роттердамский. Разговоры запросто. М., 1969.

         Эразм Роттердамский. Стихотворения. М., 1983.

         Эразм Роттердамский. Похвала глупости. М., 1991.

         Эразм Роттердамский. Похвала глупости. М., 1991.

         Эразм Роттердамский. Воспитание христианского государя; Жалоба мира, отовсюду изгнанного и повсюду сокрушенного; Похвальное слово глупости. М., 2001.

         Серия “Библиотека всемирной литературы ”. Брант Себастиан; Эразм Роттердамсикй; Гуттен Ульрих фон. Себастиан Брант. Корабль дураков. / Эразм Роттердамский. Похвала глупости. Навозник гонится за орлом. Разговоры запросто / Ульрих фон Гуттен. Письма темных людей. Диалоги. М., 1971.

         Маркиш С. П. Знакомство с Эразмом из Роттердама. М., 1971.

         Цвейг Стефан. Триумф и трагедия Эразма Роттердамского. М., 1977.

         Смирин М. М. Эразм Роттердамский и реформационное движение в Германии: Очерки из истории гуманистической и реформационной мысли. М., 1978.

         Пуришев Б. И. Зарубежная литература. Эпоха Возрождения Учебное пособие для филологических специальностей пединститутов. М., 1976. .

         Пуришев Б. И. Литература эпохи Возрождения. Идея "Универсального человека" Курс лекций. М., 1996.

Занятие 3. Анализ книги Эразма Роттердамского «Похвала глупости»

1.     Какими мотивами и целями Эразм Роттердамский объясняет стиль и специфику своего произведения в "Предисловии автора"

2.     Оцените насыщенность текста "Похвалы Глупости" образами и сюжетами античной мифологии, истории и литературы. Сравните с использованием этих образов и сюжетов С.Брантом (сравнивать как по насыщенности, так и по целям использования).

3.     Почему "Похвала Глупости" не только сатира, но и пародия.

4.     Сравните "Похвалу Глупости" с "Кораблём дураков" по критерию близости к простонародной культуре.

5.     Какую информацию о роли гуманизма в начале 16 века можно извлечь из Главы 6.

6.     Кто из богов является матерью и отцом Глупости, согласно версии Эразма в Главе 7, и почему.

7.       Имеют ли сатирическую направленность Главы 11, 12, 13, 14, 19. Ответ обосновать.

8.     Согласен ли, по вашему Вашему мнению, сам Эразм со своей героиней в главах 16, 22. Используйте информацию об основных признаках гуманистического движения и специфике Северного гуманизма.

9.       В каких главах высмеиваются пороки, связанные с браком и семьёй, что это за пороки, сравните их с аналогичной тематикой у С.Бранта.

10.    Какие пороки общества не высмеиваются С.Брантом, но их рассматривает Эразм. Чем можно объяснить такое различие с точки зрения изменения исторической ситуации в Европе.

11.  В каких главах и за что высмеиваются дворяне и короли. Какие выводы из сатиры на высшие сословия можно сделать о понимании гуманистами благородства, богатства и свободы.

12.  Согласен ли Эразм, исходя из его судьбы и творчества, играть ту же комедию жизни, которую воспевает его героиня в Главе 29.

13.  Каким предстаёт образ мудреца в представлении Глупости в главах 17, 19, 24, 25, 30, 36, 37. В чём глупость видит невыгоды мудрости.

14.  В какой главе, и в связи с чем, начинают активно упоминаться христианские образы и обсуждаться проблемы церкви и веры.

15.  Какие суеверия, и с каких позиций (разума или истинной христианской веры) высмеиваются в главах 40, 41, 45, 47.

16.  За что высмеиваются средневековые схоласты-теологи в Главах 53, 54.

17.  За что высмеиваются монахи в Главе 54.

18.  Сравните с Брантом насколько далеко заходит сатира Эразма в критике высших духовных ли в Главах 57-59. За что критикуется Папа Римский в Главе 59.

19.  Сравните Главы 57-60, в которых речь идёт о церкви со всеми остальными предыдущими главами по признаку соотношения голоса автора и голоса его героини. Объясните различия.

20.  В чём различия критики схоластики между главами 64, 65 с одной стороны и главами 53, 54, с другой стороны.

Источники информации для Занятия 3:

     Эразм Роттердамский. Похвала глупости. М., 1983.

     Серия “Библиотека всемирной литературы ”. Брант Себастиан; Эразм Роттердамсикй; Гуттен Ульрих фон. Себастиан Брант. Корабль дураков. / Эразм Роттердамский. Похвала глупости. Навозник гонится за орлом. Разговоры запросто / Ульрих фон Гуттен. Письма темных людей. Диалоги. М., 1971.

     Эразм Роттердамский. Воспитание христианского государя; Жалоба мира, отовсюду изгнанного и повсюду сокрушенного; Похвальное слово глупости. М., 2001.