- •Г. А. Антипов
- •060400 «Финансы и кредит»
- •021100 «Юриспруденция»
- •Методические рекомендации
- •Имидж государственного служащего?
- •Задачи и задания:
- •Тесты и упражнения:
- •П озиция рефлексии (r)
- •Суперрефлексивная (sr) позиция
- •Тема 2 Возникновение философии. Философия в ее истории
- •Задачи и здания:
- •Тесты и упражнения:
- •Специфика мифологического сознания эллинов. Предфилософия в Древней Греции
- •Зарождение науки и философии в VI в. До н. Э.
- •Тема 3 Античная философия
- •Задачи и задания:
- •Философия Анаксагора
- •Космология атомистов Земля неподвижна, находится в центе мира, звезды движутся вокруг Земли.
- •Эпоха греческого Просвещения Возникновение софистики как социального института
- •Система отбора философов
- •Космогония: возникновение и гибель мира из огня
- •Тема 4 Средневековая философия
- •Задачи и задания:
- •Гносеология Фомы Аквинского
- •Тема 5 Философия Нового времени
- •Задачи и задания:
- •Ц икл гипотетико-дедуктивного исследования
- •Бэконовская классификация человеческих познаний
- •Тема 6 Немецкая классическая философия
- •Задачи и задания:
- •Историческое развитие абсолютной идеи (знания) по Гегелю
- •Эволюция представлений о развитии общества
- •Тема 7 Европейская (постклассическая) философия середины XIX — начала XX в.
- •Задачи и задания:
- •Тема 8 Русская философия XIX — XX вв.
- •Задачи и задания:
- •Тема 9 Философская антропология
- •Задачи и задания:
- •Г енезис философской антропологии (как традиции)
- •Тема 10 Философия (методология) науки
- •Задачи и задания:
- •Философия как методология
- •Философская рефлексия взаимоотношений науки и культуры
- •Философия и процессы развития науки
- •Библиографический список Основной
- •Дополнительный
- •Оглавление
- •Георгий Александрович антипов Философия
- •6 30102, Г. Новосибирск, ул. Нижегородская, 6, СибАгс
Специфика мифологического сознания эллинов. Предфилософия в Древней Греции
Основные черты мифологического сознания: анимизм, антропоморфизм, неразличение субъективного и объективного в природе, персонификация природных сил в представлениях о сверхъестественных божественных сущностях |
Гомеровская предфилософия Основные разделы гомеровского эпоса:
|
Элементы разрушения мифологического сознания
|
Предфилософия Гесиода Основные разделы
|
Элементы философии у Гесиода
|
Предфилософия орфиков
|
Элементы философии
|
Схема 4
Зарождение науки и философии в VI в. До н. Э.
Столкновение различных типов мифологического и практического опыта, разрыв религиозных традиций в конце VII — начале VI в. до н. э. |
|
|
|
Кризис религии и крушение религиозных авторитетов, появление сомнения, рефлексии над мифологическими образами |
|
Особенности философского мировоззрения |
|
|
|
|
|
Возникновение греческой философии, переход от мифологического отождествления образа и вещи, человека и природы к установлению различия между ними, возникновение нового содержания в результате переосмысления старых мифологических форм |
Первоначальное единство и нерасчлененность философии и науки (натурфилософский период) |
П
Возникновение
греческой философии, переход от
мифологического отождествления образа
и вещи, человека и природы ук установлению
различия между ними, возникновение
нового содержания в результате
переосмысления старых мифологических
форм.
Первоначальное
единство и нерасчлененность философии
и науки (натурфилософский период).
«Ось мировой истории, если она вообще существует, может быть обнаружена только эмпирически, как факт, значимый для всех людей, в том числе и христиан. Эту ось следует искать там, где возникли предпосылки, позволившие человеку стать таким, какой он есть; где с поразительной плодотворностью шло такое формирование человеческого бытия, которое, независимо от определенного религиозного содержания, могло стать настолько убедительным — если не своей эмпирической неопровержимостью, то во всяком случае некоей эмпирической основой для Запада, для Азии, для всех людей вообще,— что тем самым для всех народов были бы найдены общие рамки понимания их исторической значимости. Эту ось мировой истории следует отнести, по-видимому, ко времени около 500 лет до н. э., к тому духовному процессу, который шел между 800 и 200 гг. до н. э. Тогда произошел самый резкий поворот в истории. Появился человек такого типа, какой сохранился и по сей день. Это время мы вкратце будем называть осевым временем.»