Панпсихологизм или биофилософия хх века. (Уайтхед, г.Стронг и др.)

Центральным понятием выступает УНИВЕРСУУМ (или Мультиверсуум), в зависимости от монистического или плюралистического принципа строения Вселенной (мира). Панпсихологизм возрождает идеи пантеизма или анимизма древней философии. В противовес герменевтике и др. антропологическим школам неклассической философии, панпсихологисты отказывают человеку в уникальности. Человеческие качества присущи всем вещам. Весь Универсум страдает, чувствует, думает, по мере «клеточной актуальности» (Уайтхед). Всей Вселенной характерно то, что «известно о человеческом теле». Возврат к космоцентризму и создание теории эволюционной Космологии или «глобальной эволюции. (подобно теории Т.де Шардена). Своей концепцией пытаются объяснить процесс самоосуществления (актуализации) или как они пишут «показывания самого себя» в действительности Универсума. Самоорганизующуюся Вселенную. Более подробно в теме «Бытие мира»

Биофилософия –междисциплинарная отрасль знаний рассматривающая мировоззрен­ческие, гносеологические, онтологические и аксеологические проблемы бытия универ-суума через призму исследования Феномена Жизни. Биофилософы полагают, что осуществление «конкретной личности» и становление самого феномена человеческой субъектности скрыто обусловленными актами развоплощения в объективной реальности духовных (чувствительных) реальных космических факторов. (Антропологический принцип заложен в строение и создание Вселенной). Поэтому, надо стремится проникнуть за «призрачную ширму» человеческой субъективности , чтобы выявить онтологические характеристики личностного существования и применить полученные знания в «аутентичном»(подлинном) объяснении структурного единства многообразия катаклизмов Природы, Естества и пр. Биофилософов еще называют неореалистами. (спор об универсалиях ср/вековой философии). Мета­физическая концепция мира, неогегельянство на новый лад. Также используют неокантианские идеи течения «философия жизни». Где фигурируют понятия «Жизнь- живой спонтанный, естественный самопроизвольный процесс развития всего существующего и СверхЖизнь( культура, общество, Вселенная). – потоки жизни перетекающие и сливающиеся вместе.

Сегодня биофилософия включает три направления:

1. Исследования в области философских проблем биологии (телеологии, структуры эволюции, проблем вида и надвидовых реальных образований, соотношение микро и макроэволюционных процессов, единство живого мира). Специфичность биологической формы жизни получило воплощение в понятии «телеология живого» (ценностно-целевые связи в природе как основа естественного отбора (а не просто случайность). Об этом академик доктор биологии Попова.

2. Биологические основы человеческого существования и культуры. Культурный ген (биопсихогенетика). Популяционная генетика, социобиология, синтетическая теория эволюции, понятие антропологии и др. Попытка объяснить моральные ценности или процесс познания через биогенетические процессы. Это вновь сведение социального к биологическому. Шизоанализ. 70 гг. Франция.

3. Имеет два вектора интереса: А) исследование жизни в целом, во всем ее многообразии ( в рамках кибернетики и теории информации, синэнергетики и теории самоорганизации систем). б) перенос собственно биологических и более общих понятий выработанных при исследовании жизни (а) на все социальные и природные процессы, Вселенную в целом. (панпсихологизм с теорией самоорганизующейся Вселенной, глобальный эволюционизм )

В результате как пишет и И.Пригожин складывается новое научное мировоззрение, в котором « жизнь перестает противостоять обычным законам физики, бороться против них, чтобы избежать предуготованной ей судьбы- гибели. Наоборот, жизнь предстает перед нами как своеобразное проявление тех самых условий, в которых находится биосфера, в том числе нелинейности химических реакций и сильно не равновесных условий, налагаемых на биосферу солнечной радиацией». Новую трактовку получает и понятие «материя». Она становится активной, порождая необратимые процессы, а необратимые процессы организуют материю» (Порядок из хаоса). Так осуществляется прорыв к новым горизонтам рационального мира - и человеко- видения посредством столь же рациональной трактовки жизни и ее сокровенных проявлений: динамизма, открытости, неудержимых порывов к новому, преодоление самой себя к «сверхжизни». ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННОСТЬ, ПРОГРЕСССИРУЮЩИЙ РОСТ психических импульсов вплоть до духовности на высших уровнях организации. Это уже выход за рамки биофилософии, но она является центральной идеей. Более подробно в теме «Бытие мира».

ДОМА ЗАКОНСПЕКТИРОВАТЬ ТАБЛ.2 К ЛЕКЦИИ 3 .Обзор течений ХХ века.

13