Стихотворение «в ресторане»

( 1914)

Период зрелого творчества

Стихотворение входит в состав цикла «Страшный мир».

Если у раннего Блока мир уподобляется храму, то в период зрелого творчества место храма занимает образ кабака – «Я сидел у окна в переполненном зале».

Заря уже не выступает символом грядущего преображения мира – это, скорее, предвестник Апокалипсиса, то есть конца света: «Пожаром зари /Сожжено и раздвинуто бледное небо, /А на желтой заре – фонари».

Если «темный храм» одухотворяется любовью, то в «страшном мире» любви нет места – ее заменяет страсть: образ «черной розы в бокале золотого, как небо, Аи» символизирует опьяняющую, испепеляющую, губительную страсть.

Стихотворение «Ты – как отзвук забытого гимна…»

( 1914)

Поздний период творчества

Стихотворение входит в состав цикла «Кармен».

Центральный женский образ этого цикла символизирует двойственную природу Мировой Души, воплощенной в Вечной Женственности.

Образ Кармен несомненно вбирает в себя черты святой, о чем свидетельствует следующий символический ряд: «Отзвук забытого гимна» (гимн – здесь: церковное песнопение), «царица блаженных времен, / С головой утопающей в розах» (Царица Небесная – Богородица, роза – цветок Богородицы) , «Берег счастливый» (достаточно часто так называют рай), «любимый, родимый свой край, /Синий, синий, певучий, певучий, /Неподвижно-блаженный, как рай» и др.

С другой стороны, Кармен – порождение дьявольских сил. Обозначенные выше образы символического ряда святой неразрывно переплетены с символикой дьяволицы: «непробудные, дикие сны», «твоя одичалая прелесть», «спишь, змеею склубясь прихотливой, / Спишь в дурмане», «день беззакатный и жгучий» и др.

Литература:

1.Максимов Е. Поэзия и проза А. Блока. – Л., 1975.

2.Соловьев Б. Поэт и его подвиг. – М., 1968.

3.Горелов А. Гроза над соловьиным садом. Александр Блок. – Л., 1973.

4.Колобаева Л. Концепция личности в русск. лит. рубежа 19-20 вв. – М., 1990.

Тема 14. Кризис символизма

1. Объективные и субъективные причины кризиса символизма.

2. Преломление кризиса в творчестве символистов: лирическая трилогия Белого; «Огненный ангел» В. Брюсова, статьи А. Блока, В. Брюсова, В. Иванова, А. Белого.

Объективные причины кризиса символизма

1. Под эгидой символизма формируются два направления с разными философско-эстетическими платформами – старший символизм и младосимволизм.

2. В составе старшего символизма сосуществуют противоборствующие школы: петербургская и московская.

3. Мировоззрение символизма раздваивается между дьяволическим и божественным комплексами.

4. Представители символизма расходятся во взглядах на природу символизма.

Субъективные причины кризиса символизма

1. Практически все крупные представители символизма переживают состояние духовного и творческого кризиса.

2. противостояние направлений и школ сопровождается личным противостоянием, проявляющимся в самых крайних формах.

Трактовка кризиса крупнейшими представителями символизма

А. Блок	Главная причина кризиса в том, что теурги «совершили грехопадение»: они «были пророками, но захотели стать просто художниками». «Искусство – блистательный и чудовищный ад, откуда художник выводит свои образы». «Такое искусство – рабское дерзновение, по сравнению с восторгом души теурга». Кризис преодален не будет
В. Брюсов	Символизм – весь в будущем, т.к. вся история мирового искусства есть восхождение к символизму, а все гениальные художники всех времен и народов – символисты. Ко временному кризису символизм привели те, кто пытается унизить его, навязывая функции религии.
В. Иванов	Символизм преодолеет кризис. Кредо символизма «per realia ad realiora»
А. Белый	Кризис – закономерный этап; для того, чтобы величие теургии воссияло с новой силой, необходима искупительная жертва – она принесена младосимволистами, прежде всего в лице Блока.

Литература:

1. Пайман А. История русского символизма – М., 1998.

2. Ханзен-Леве А. Русский символизм – СПб., 1999.