§ 3. Самопознание в деятельности учителя

Готовность учителя к выполнению своих социально значимых функций определяется сформированностью его педагогического со­знания, профессиональной и личностной Я-концепции. «...Наличие у учителя позитивной Я-концепции благотворно сказывается не только на его поведении в классе, но и на успеваемости учащихся» (Р. Берне). А. Джерсилд считал, что учитель для понимания и осо­знания своей Я-концепции должен научиться задавать себе и откро­венно отвечать на определенные вопросы.

1. Считаю ли я себя полностью сформировавшейся личностью или у меня есть резервы?

2. Достаточно ли я уверен(на) в себе? Способен(на) ли я терпимо воспринимать различные точки зрения?

3. Достаточно ли у меня интеллектуальной гибкости, чтобы избе^ жать догматизма?

4. Считаю ли я себя способным(ной) принимать в свой адрес кри­тику, необходимую для моего личностного и профессионального-развития? Могу ли я открыто обсуждать с другими свои личные и профессиональные проблемы?

Р. Берне предлагал иные вопросы для контроля адекватности сво­его восприятия учащихся (формирующейся В-концепции).

1. Знаю ли я в действительности, как мои ученики воспринимают мир, в частности каким кажусь им я сам(ма)? Могу ли я взглянуть на себя их глазами?

2. Что служит для меня преимущественным ориентиром — люди или объекты? Нравятся ли мне тесные контакты с учениками или, быть может, я предпочитаю безличное, отчужденное общение с ни­ми? Что для меня важнее — содержание учебного предмета или по- • требности и особенности восприятия учащихся?

3. Стараюсь ли я восстановить причину затруднений, которые воз­никают перед ребенком в учебе, или я всегда готов(ва) отнести их за счет его неспособности? Пытаюсь ли я изменить характер учебных за­даний отстающих учеников, чтобы дать им почувствовать успех, пони­мание, уверенность в себе? Верю ли я в необходимость учитывать ин­дивидуальные различия; построены ли мои уроки таким образом, чтобы каждый учащийся мог демонстрировать свои возможности?

4. Пробуждает ли мой стиль преподавания у школьников любовь к учебе и интерес к предмету?

Как показывают исследования наших и зарубежных авторов, учителя — подлинные мастера своего дела обладают позитивной, психологически удовлетворяющей Я-концепцией. А.С. Макаренко не пользовался терминологией, связанной с Я-концепцией, однако его мысль о том, что педагогом должен быть только счастливый че­ловек, по сути своей является идеей положительной Я-концепции. Он писал, что счастливым человеком нельзя быть по случаю — выиг­рать, как в рулетку, счастливым человеком надо уметь быть. Несчас­тье — только продукт отсутствия уважения к себе и другим. Мака­ренко чувствовал себя счастливым, смеялся, танцевал, играл на сцене, и это убеждало воспитанников, что он правильный человек и ему нужно подражать. Эта позиция, считал он, «не требует каких-то сверхчеловеческих усилий, потому что необходимый аксессуар сча­стья — это уверенность, что живешь правильно, что за спиной не сто­ит ни подлость, ни жульничество, ни хитрость, ни какая-нибудь дру­гая скверна. Счастье такого открытого, честного человека дает большой процент...»

Н.В. Кузьмина считает, что рефлексивный уровень педагогичес­ких способностей включает три вида чувствительности:

— «чувство объекта» — особая чувствительность к тому, какой от­клик объекты реальной действительности находят у учащихся и в какой мере интересы и потребности учащихся, выявляемые при этом, совпа­дают с предъявляемыми к ним требованиями, связана с эмпатией;

— «чувство меры и такта» — чувствительность к степени измене­ний, происходящих в личности и деятельности воспитанника под вли­янием различных средств педагогического воздействия, и особенно си­стемы воздействий самого педагога, его вклад в искомый результат;

— «чувство причастности» — чувствительность к достоинствам и недостаткам собственной деятельности и личности, проявляемым во взаимоотношениях.

Уровень сформированности рефлексивных педагогических спо­собностей обеспечивает формирование педагогической интуиции.

К самоактуализации способны, по мнению А. Маслоу, люди, об­ладающие такими чертами, как:

— более адекватное по сравнению с обычными людьми восприятие реальности и соответствующее этому восприятию отношение к реаль­ности; эти люди предпочитают неприятную реальность иллюзиям;

— высокая степень принятия себя, других, в том числе различных сложностей человеческой натуры;

— спонтанность, способность действовать по внутреннему побуж­дению, самопроизвольно;

— высокая степень автономии, способность оставаться верным сво­ей цели перед лицом больших трудностей;

— сфокусированность на проблемах вне себя;

— постоянная способность по-новому видеть обычные вещи;

— чувство принадлежности ко всему человечеству;

— способность устанавливать тесные эмоциональные отношения с людьми;

— высокоразвитое чувство этического;

— чувство юмора;

— креативность, избирательность в своей области, а не простое следование установленному пути.