Писатели неизвестных времен мнесимах

Мнесимах у схолиаста Аполлония Родосского, IV, 1412, называется уроженцем города Фаселиды. Ему приписываются сочинения Περι;` Σκυθω;˜ν и Διάκοσμοι. Время его жизни неизвестно. Отрывки см. у Müller, FHG, IV, стр. 453.

«О СКИФАХ»

Кн. I фрагм. см. у схолиаста Аполлония Родосского, II, 1015.

О скифах

(ΠΕΡΙ ΣΚΥΘΩΝ)

I. фр. см. схол. к Apoll. Rhod., II, 1015.

Безыменные сочинения эпиграмма к гомеру неизвестного поэта

ΕΠΙΓΡΑΜΜΑ ΕΙΣ ΟΜΗΡΟΝ ΑΔΗΛΟΝ

Anthologia Palatina, XVI (Append. Planud.), № 303; Anthologia Graeca ed. Jacobs, II, 717 = Anth. Pal., ed. Dübner, II, 589.

Кто не слыхал великого гомеровского гласа? Какая земля, какое море не знает борьбы ахейцев? Имя Трои слышал киммерийский народ, лишенный всевидящего луча солнца, слышал и Атлант, поддерживающий плечами [дословно имеющий лежащее на плечах] широкогрудое небо.

Безыменный автор

О НЕВЕРОЯТНЫХ СКАЗАНИЯХ

Текст: ΜΥΘΟΓΡΑΦΟΙ. Scriptores poët. hist. Graeci, ed. A. Westermann, стр. 321—326.

III. О золотом руне. Хранившееся в Колхиде не было на самом деле золотое руно (это — поэтический вымысел), а книга, написанная на кожах и заключавшая в себе описание, как добывать золото посредством перемешивания. Вполне основательно современники называли ее золотой за получаемое от нее действие.

Безыменный автор

НРАВСТВЕННЫЕ БЕСЕДЫ, ИЗЛОЖЕННЫЕ

На дорическом наречии

(ΔΙΑΛΕΞΕΙΣ ΗΘΙΚΑΙ ΔΩΡΙΣΤΙ ΣΥΓΓΕΓΡΑΜΜΕΝΑΙ)

Текст: Fragmenta philosophorum Graecorum recensuit, colligit, vertit F. О. А. Mullachius, Paris, ed. F. Didot, 1860.

Разговор 2-ой: о прекрасном и постыдном

(I, стр. 546 Μ.). Скифы считают прекрасным, если кто, убив врага и содрав кожу с его головы, носит кожу с волосами перед конем, а из черепа, позолотив и посеребрив его, пьет вино и совершает возлияния богам; между тем у эллинов никто не захочет войти даже в один дом со сделавшим что-либо подобное. Массагеты рубят на куски и съедают своих родителей, и погребение в желудках детей считается у них самым лучшим ¹.

Подложные сочинения [аполлоний тианский] письма

«Под его (т. е. Аполлония из Тианы] именем сохранились 177 по большей части коротких, но богатых глубокомысленными выражениями писем... Однако подлинность этих писем очень спорна, тем более, что места, приведенные Стобеем из писем Аполлония, не содержатся в сохранившихся нам письмах, так что во всяком случае Стобей должен был иметь еще другие письма нашего философа» (Сhrist., Griech. Litt., стр. 699).

Текст: Epistolographi Graeci, rec. Rud. Hercher, стр. 110—130.

61. Лесбонакту

Скиф Анахарсис был мудр; если же он был скиф, то был, мудр, потому что был скиф.

[Диоген] письма

«Правильно ли Сотион существовавшие к его времени под именем киника Диогена письма считал подлинными или они впервые вышли из его школы,— мы не можем теперь судить; дошедшие до нас 29 писем являются, без сомнения, очень поздней подделкой» (Susemihl, Gesch. d. Alex. Litt., II, 600).

Текст: Epistolographi Graeci, rec. Rud. Hercher; стр. 235—258.

1. К синопцам

Вы меня приговорили к изгнанию, а я вас — к пребыванию на месте. Вследствие этого вы будете жить в Синопе, а я — в Афинах, то есть — вы с торгашами, а я — с Солоном и освободителями Эллады от ига мидян; и вы будете иметь общение с гениохами и ахейцами, людьми из враждебного панэллинам племени, а я — с дельфийцами и элейцамй, в обществе которых живут и боги...