7. Деанонимизация — установление личности анонимного персонажа.

Своими словами, деанонимизация - это когда выяснили твою личность, имя; раскрытие реальных данных.

Деанонимизация — однозначная привязка отдельно взятого анонимуса к реальной личности.

Видимо, "анонимус" - тоже блоггерское словечко ))

Деанонимизацией является конкретное сопоставление человека и сообщений, которые он написал (установление личности автора поста).

Добровольная.При добровольной деанонимизации человек сам рассказывает о своих анонимных подвигах. Обычно происходит это вследствие тщеславия, скудоумия, ФГМ, ЧСВ или незнания кодекса анонимуса. К деанонимизации такого рода анонимус испытывает НЕНАВИСТЬ. Также анонимус не терпит автографы на оригинальном контенте.

Случайная .Деанонимизация в силу форс-мажорных обстоятельств, невнимательности деанонимизируемого или чрезмерной внимательности анонимуса. Незамазанный номер аськи на скриншоте может доставить вам массу неприятностей. Такие деанонимизации частенько проиcходят в десктоп-тредах.

8. АПАТИЯ в обычном значении слова — безразличное, безучастное отношение к окружающему

Критическая ситуация — это вид социальной ситуации; она складывается в результате одномоментного сильного или слабого, но длительного психологического травматизирования совокупностью событий внешнего или внутреннего мира. Эти воздействия преломляются в психике человека и сопровождаются ситуационными реакциями, имеющими тенденцию перехода в индивидуальные паттерны реагирования (стереотипы поведения) в виде «защитно-компенсаторных» образований.

9. 1) окказиональная Т., связанная любопытством к неожиданно возникшему происшествию (дорожная авария и т. д.);

2) конвенциональная Т., связанная интересом к какому-либо заранее объявленному массовому развлечению (например, нек-рые виды спортивных состязаний и т. д.) и готовая, часто лишь временно, следовать более или менее диффузным нормам поведения;

3) экспрессивная Т., совместно выражающая общее отношение к какому-либо событию (радость, энтузиазм, возмущение, протест и т. д.), ее крайнюю форму представляет экстатическая Т., достигающая вследствие взаимного ритмически нарастающего заражения состояния общего экстаза (как на нек-рых массовых религиозных ритуалах, карнавалах, концертах рок-музыки и т. д.);

4) действующая Т., объединенная слепой ненавистью к нек-рому объекту (суд Линча, избиение религиозных, политических противников и т. д.);

10. действующая Т., к-рая, в свою очередь, включает следующие подвиды: а) агрессивная Т. объединенная слепой ненавистью к нек-рому объекту.

б) паническая Т., стихийно спасающаяся от реального или воображаемого источника опасности (см. паника массовая): в) стяжательная Т., вступающая в неупорядоченный непосредственный конфликт за обладание какими-либо ценностями (деньгами, местами в отходящем транспорте и т. д.); г) повстанческая Т., в которой людей связывает общее справедливое возмущение действиями властей, она нередко составляет атрибут революционных потрясений, и своевременное внесение в нее организующего начала способно возвысить стихийное массовое выступление до сознательного акта политической борьбы.

11. 1. Анонимность.

Анонимность проявляется двояко: с одной стороны, участие в скоплении значительного числа людей создает у отдельного индивида чувство силы, могущества, непобедимости; с другой - анонимность толпы, т. е. ее безликость и "безадресность", порождает анонимность индивида, что ведет к возникновению чувства личной безответственности, так как каждый полагает, что любые действия будут отнесены к толпе, а не к нему лично.

2. Заражение.

Лебон, будучи медиком по образованию, перенес представления о заражении людей болезнями на заражение людей в толпе, понимая под ним распространение психического состояния одних людей на других. Феномен заражения был известен еще на самых ранних этапах человеческой истории и имел многообразные проявления: массовые вспышки различных душевных состояний, возникающих во время ритуальных танцев, спортивного азарта, паники. В самом общем виде заражение можно определить как бессознательную невольную подверженность индивида определенным психическим состояниям. Находясь в массе, индивид не испытывает организованного преднамеренного давления, но просто бессознательно усваивает образцы чьего-то поведения, лишь подчиняясь ему. Мера, в которой различные аудитории поддаются заражению, зависит и от общего развития личностей, составляющих аудиторию, и - более конкретно - от уровня развития их самосознания. В этом смысле справедливо утверждение, что в современных обществах заражение играет значительно меньшую роль, чем на начальных этапах человеческой истории.