Заключение
Таким образом, учения Конфуция и Сократа в чем-то различны, а в чем-то схожи. У них одинаковые представления о первоначале. Во многом схожи идеи о государстве. Я считаю, что добродетели у Сократа – это управляющая группа у Конфуция, они осуществляют власть в государстве. Их высокие нравственные качества должны быть примером для всех остальных. Рассуждая методом от противного, у Сократа земледельцы и другие рабочие очень далеки от того, чтобы узнать самих себя... ведь они знают только то, что имеет отношение к делу и служат ему, значит они не могут осуществлять власть в государстве, значит они не управляющая группа. Сократ и Конфуций хотел бы видеть в гражданах людей справедливых, и уважающих остальных, в том числе и себя.
В отличие от Сократа, который идет от конкретного к абстрактному, Конфуций ищет общее в пределах конкретного.
Под выражением «познай самого себя», Сократ имел в виду следующее: Познав себя как личность, свое отношение к окружающему миру, свои цели, стремления, свои слабости, человек сможет найти свое место в этом мире и обществе. Конфуций же считал, что познать себя, это означает познать Небо и Законы.
Тем самым философии Древнего Китая и Древней Греции можно признать разнообразными, во многом различными, но и есть элементы совпадения.
Список использованной литературы
ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ. Учебник для высших учебных заведений. Ростов-на-Дону, «Феникс», 2002. — 576 с. Издание второе
Конфуций. Лунь Юй. Беседы и Суждения.
Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - 2-е изд. М.: Гардарики, 2002. - 736 с.
Асмус В.Ф. Античная философия. Учеб. пособие. Изд 2.е, дом. М., «Высш. Школа», 1976. – 543 с.
Лукьянов А.Е. Становление философии на востоке (Древний Китай и Индия) Инсан, Российский международный фонд культуры,1992.-208 с.