7. Средневековая европейская христианская философия.

7.1. Средневековая философия была «служанкой»

 богословия

 науки

 политики

 техники

 искусства

7.2. Сциентизм есть культ

 науки

 техники

 философии

 религии

 политики

7.3. Одним из идейных источников христианства считается

 неоплатонизм

 пифагореизм

 гелиоцентризм

 манихейство

 бихевиоризм

7.4. Самой авторитетной в средневековой Европе являлась

 теология

 онтология

 гносеология

 этика

 логика

7.5. Объектом познания в 1 -5 вв. н.э. был

 мир;

 Бог;

 человек;

 ничто

7.6. Источником познания выступали в 1 -5 вв.н.э.

 мир;

 человек;

 общественная деятельность человека;

 Бог

7.7. В 1 -5 вв. н.э. познание зависело от Откровения (Священного Писания)

 да;

 нет;

 частично

7.8. Благодаря чему можно было достичь истины и получить истинное знание в 1-5 вв. н.э.

 чувственному опыту;

 трезвому осмыслению;

 экстазу, при котором душа выходит из тела и объединяется с божеством4

 практике;

 молитве;

 вере;

чистоте сердца.

9. Центром философии в 1-5 вв.н.э. были

 Афины;

 Александрия;

 Милеет;

 Эфес;

Рим.

8. Особенность философии, возникшей в Александрии в 1 в. н.э. в

 воинственной защите старогреческой философии;

 в воспитании героев;

познании мира;

 в самопознании;

 в мистическом характере;

 в синкретичности.

8. Философская и культурологическая категория, характеризующая особый тип соединения разнородных факторов в целостность, когда множество элементов не теряет своего своеобразия в единстве, а единство не позволяет элементам перейти в состояние хаоса называется

 интеграцией;

 синтезом;

 синкретизмом;

 единством.

8. Теоретическими источниками философии 1- 5 вв. н.э. были

 платонизм;

 неоплатонизм;

 пифагорейство;

 неопифагорейство;

 христианство.

7.11. Наиболее влиятельным источником философии первых веков был

 неоплатонизм;

 пифагорейство;

 иудейство.

7.12. Идеалистическое направление в античной философии 3-6 вв., цель которого – строгая систематизация разбросанных и разноречивых элементов философии Платона с добавлением учений Аристотеля называется………………НЕОПЛАТОНИЗМ

7.13. Представление о том, что человек может иметь непосредственную связь с Богом в формах сна, видений, медитаций, творчества называется ……………МИСТИКА

7.14. В широком смысле слова «истечение», распространение, у неоплатоников – переход от высших стадий космического бытия к низшим называется:

 эманацией;

 деградацией;

 регресс.

7.15. Современная католическая философия, исходящая из учения Фомы Аквинского называется…

неотомизм

 марксизм

 герменевтика

 феноменология

 экзистенциализм

7.16. Крупнейшим философом периода патристики является…

Аврелий Августин

 Фома Аквинский

 Иоанн Росцеллин

 Уильям Оккам

 Пьер Абеляр

7.16. К направлениям и школам средневековой философии НЕ относится …

стоицизм

 схоластика

 патристика

 реализм

7.17. Время по Аврелию Августину…

существует в нашем уме

 существует объективно

 существует само по себе

 не существует

 связано с пространством

7.18. Учение Фомы Аквинского и основанное им направление католической философии и теологии – это...

томизм

 реализм

 номинализм

 догматизм

 концептуализм

7.19. Средневековым автором изречения "верую, чтобы понимать", является…

Августин Блаженный

 Фома Аквинский

 Пьер Абеляр

 Альберт Великий

 Иоанн Росцеллин