5. Функции социологии как науки

Как наука социология выполняет вполне определенные функции, имеющие существенное значение в жизни современного общества. Следует выделить четыре наиболее важные из них. Во-первых, это теоретико-познавательная функция, которая состоит в накапливании знаний об обществе, их систематизации, анализе и обобщении. Во-вторых, практически-преобразовательная функция, которая состоит в диагностике и прогнозировании социальных явлений и процессов. В-третьих, мировоззренческо-идеологическая функция, состоящая в воздействии на сознание людей и общественное мнение путем распространения знаний и информации, полученных в ходе социологических исследований. В-четвертых, интегративная функция, которая заключается в синтезе социально-гуманитарного знания, обеспечении комплексности социальных исследований. Социология связана со всеми формами жизнедеятельности людей и позволяет им ориентироваться в событиях, принимать грамотные решения, регулировать ход социальных процессов. Другие подходы к определению функций социологии

6. Теоретическая и прикладная социология

Иной специфический аспект характеристики структуры социологии отражает различие теоретической и прикладной социологии. В рамках теоретического знания разрабатываются социологические теории, осуществляются типологизация и классификация имеющейся социологической информации. К компетенции теоретического знания относится выявление закономерностей, тенденций и перспектив развития как изучаемых процессов и явлений, так и самой социологической науки. Большое место в социологической теории отводится понятийному аппарату, уточнению его интерпретации в свете как накопленных данных, так и новой информации.

Прикладная социология направлена на изучение практических вопросов преобразования социальной жизни и на выработку рекомендаций в этой области.

7. Возникновение социологии. Огюст Конт

Огюсту Конту (1798-1857) принадлежит значительный вклад в определение предмета и создание метода социологии. Основу его понимания общества составляет позитивизм как философское направление, основателем которого он является и которое отрицает всякую ценность абстрактной мыслительной деятельности в пользу «позитивных фактов опыта» или, можно сказать, отказывается от «философии» в пользу «науки».

Многие идеи О. Конта, прежде всего его позитивистские установки на использование в философии и социологии данных наук о природе и обществе, а также его представления об обществе как целостном социальном организме воспринял и развил английский мыслитель Герберт Спенсер (1820-1903).

История каждой науки свидетельствует, что вначале зарождаются, формируются и развиваются лишь отдельные элементы науки, а затем уже уточняется и закрепляется наименование, объясняющее ее сущность и содержание (1). Иначе говоря, дело не в термине и не в том, когда и как он появился. Дело в том, что каждая наука возникает как ответ на потребности общественного развития. И хотя сам термин социология связан с именем О.Конта, это вовсе не означает, что именно он создал эту науку. Его гений проявился в том, что он сумел обобщить и по-новому увидеть те нарождающиеся явления, которые были характерны для конца XVIII – начала XIX столетия.

А выйти на такое обобщение ему помогли непосредственные его предшественники и учителя, которые подготовили большой материал по осмыслению новых явлений в жизни общества. В трудах Жан-Жака Руссо (1712–1778), А.Сен-Симона (1760–1825) и др. был осуществлен глубокий анализ реальной социально-экономической ситуации, изложены основы функционирования общественных отношений и, главное, замечено изменение роли человека как активного участника исторического процесса.

В этот период под влиянием Великой французской революции происходило формирование гражданского общества со всеми присущими ему качественными характеристиками и гуманистическими особенностями, в центр которого постепенно становился человек в его специфическом общественном измерении.

Стремительное развитие капитализма, нарастающая волна социальных конфликтов, противоречия в функционировании буржуазной демократии настоятельно требовали не столько абстрактного, сколько позитивистского изучения и объяснения социальных процессов и явлений. Происходящее, одновременно быстрое развитие других общественных наук – истории, экономики, права, социальной философии – лишь высветило новый комплекс проблем, которые лежали на грани этих наук и требовали