Тема 8. 3. Фрейд и возникновение психоанализа

Научная карьера Зигмунда Фрейда началась в качестве сотрудника Инсти­тута анатомии мозга в Вене. Среди его учителей можно отметить Э. Бркжке и Ж. Шарко, которые считали основой психических процессов функционирование нервной системы. Начав в 1886 г. психотерапевтическую практику, Фрейд столк­нулся с невозможность применения идей психофизиологического детерминизма к лечению нервно-психических расстройств. Совместно с Йозефом Брендом он разрабатывает метод свободной ассоциативной беседы, в процессе которой паци­ент рассказывает о своих проблемных переживаниях и в результате в его состоя­нии улучшение. В ходе ассоциативных бесед Фрейд обратил внимание на явление сопротивления, при котором пациент избирательно забывал некоторые свои пе­реживания, не хотел о них вспоминать, а сами вспоминания сопровождались зна­чительными негативными эмоциями. Происходящую в результате разрядку скры­тых внутренних напряжений Брейд назвал катарсисом.

Таким образом, Фрейд приходил к пониманию сферы подсознания и бес­сознательного как существенного фактора, определяющего поведение челове­ка, его поступки и действия. В ходе этих наблюдений складывается концепция Фрейда о структуре психики человека, которая состоит из 1) бессознательного, соединяющего психику с соматическими процессами и являющегося источни­ком психической энергии; 2) сознательного, представляющего понимание ин­дивидом самого себя и своих поступков и 3) сверхсознательного - совокупно­сти социальных норм и предписаний, внедряемых в психику индивида общест­вом. Сфера сознательного представляет собой поле столкновения врожденных инстинктов, составляющих бессознательное (прежде всего сексуального ин­стинкта, инстинкта разрушения и инстинкта смерти) и сверхсознательного. По­этому человек по своей природе как общественное существо изначально под­вержен возникновению подсознательных напряжений - комплексов, приводя­щих к нервным расстройствам и неадекватным формам поведения.

Тема 9. Роль д.Б. Уотсона в формировании бихевиоризма

Идеи позитивизма привели к возникновению нового направления пси­хологии - бихевиоризма, главным идеологом которого стал Д.Б. Уотсон. Свою программу нарождавшийся бихевиоризм мог провозгласить устами Уотсона лить потому, что в категориальном строе знания уже наметились изменения, делавшие для психологии впредь невозможным мыслить в прежних категориях ни о внутренних умственных действиях, ни о внешних телесных.

Не пройдет и 10 лет, как главному оппоненту Уотсона, Тиченеру, отка­завшему бихевиоризму в каком-либо значении для психологической науки, придется констатировать, что волна бихевиоризма захватила всю американ­скую психологию. Но почему преимущественно ее?

Мы уже видели на примере функционального направления, приобретше­го совершенно различную окраску в европейских и американских условиях, а также на примере существенных различий в разработке теории научения в Рос­сии и США, как тесно связаны актуальные потребности науки с потребностями общественной жизни.

Прагматическая направленность исследований психической деятельно­сти в США была обусловлена запросами быстро развивавшейся капиталисти­ческой экономики. В бихевиористском "манифесте" Уотсона задача реформы психологии связывалась не только с необходимостью новой трактовки предме­та и метода психологии, создания новой терминологии и др. Все эти преобра­зования, согласно Уотсону, важны не сами по себе, но для достижения другой цели: превратить психологию в область знания, способную "убавлять поведе­нием и предсказывать его". "Контроль и предсказание" - таким должен быть, с точки зрения бихевиористов, основной девиз психологии.

Неправота бихевиоризма выражалась не в защите этого принципа, а в его интерпретации, вытекавшей из определенных представлений о поведении и способах управления им.

Представления же, о которых идет речь, складывались в идеологической, философской атмосфере, отражавшей особенности развития капиталистиче­ской Америки.

Стало быть, чтобы понять генезис бихевиоризма, нам вновь следует со­отнести сдвиги в логическом строе знания о психике, обусловленные естест-венноисторическим ходом становления этого знания, с теми конкретными со­циально-классовыми и идейно-философскими обстоятельствами, в которых они совершались.

Категория действия рождалась в потоке новых психологических идей. Отражая определенные объективные моменты, присущие поведению, она не­отвратимо должна была войти в плоть и кровь психологического мышления.

Однако совершенно различными путями шла ее ассимиляция в психоло­гической науке в России, где в условиях нарастающего революционного дви­жения на передний план выступала защита достоинства и независимости чело­веческой личности, и в Соединенных Штатах, где доминировал утилитарный, прагматический подход к человеку.

Характер ассимиляции зависел и от методологических влияний: мате­риалистических - у русских исследователей поведения, идеалистических (в форме философии позитивизма и неореализма) - у американских.

Эти идейные расхождения не остались внешними по отношению к раз­работке теории поведения как таковой. Они придали ей совершенно различную направленность.