- •1 Предмет философии
- •2 Место и роль философии в культуре.
- •4 Структура философского знания
- •4. Структура философского знания?
- •5 История философии
- •7)Зачем философия специалисту психологу?
- •9 Принцип единства исторического и логического
- •10 Диалектика и метафизика. Исторические формы диалектики и метафизики.
- •11 Понятие мировоззрения, его структура и основные типы
- •13 Становление философии,
- •16 Милетская школа философии.
- •17 Пифагор и пифагорейцы
- •18 Элейская школа
- •19 Гераклит Эфесский
- •21 Левкипп и Демокрит
- •25 Философия Платона
- •26 Философия Аристотеля
- •4) Целевая причина – это направление движения к своей цели, к своей реализации.
- •32)Ансельм Кентерберийский
- •33)Реалисты и номиналисты
- •36 Френсис Бекон (1561-1626)
- •37 Ренэ Декарт (1596-1650)
- •42)Дэвид Юм.
- •43 Французские материалисты
- •44) Немецкое Просвещение
- •45 Классическая немецкая философия: и. Кант, г. Гегель, л. Фейербах.
- •46 Философские учения и. Канта.
- •49 Идеалистическая философия Гегеля.
- •50 Диалектический материализм Маркса и Энгельса.
- •51 Учение о бытии
- •52) Монистические и плюралистические развития бытия, самоорганизация мира.
- •56 Детерминизм и индетерминизм
- •58. Понятие картины мира. Философская, религиозная и научная картины мира.
- •59 Человек, общество, культура
- •60 Человек и природа
- •61 Общество и его структура
- •62 Гражданское общество и государство
- •63 Человек в системе социальных связей
- •64 Человек и исторический процесс
- •65. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.
- •66 Смысл человеческого бытия
- •67 Насилие и ненасилие
- •68 Свобода и ответственность
- •69)Мораль, справедливость, право.
- •70 Нравственные ценности
- •71 Представление о совершенном человеке в различных культурах
- •72 Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни
- •73 Религиозные ценности и свобода совести
- •74 Сознание и познание
- •75 Сознание, самосознание и личность
- •76 Познание, творчество, практика
- •77 Вера и знание
- •78)Понимание и объяснение.
- •79 Чувственное, рациональное и иррациональное в познавательной деятельности
- •81 Действительность, мышление, логика и язык
- •84 Структура научного познания, его методы и формы
- •85)Рост научного знания.
- •86 Научные революции и смены типов рациональности
- •87 Наука и техника в трактовании философии
- •89 Глобалистика. Глобальные проблемы. Футурология
- •90 Взаимодействие цивилизаций и сценарий будущего
74 Сознание и познание
Проблема сознания в философии одна из сложнейших, поскольку требует абстрагирования от предмета мысли. Познать сознание возможно, если занять позицию вненаходимости по отношению к нему, но в действительности это невозможно, т.е. нельзя «выйти» из собственного сознания, чтобы его познать. В этой связи философия рассматривает сознание через отношение его к чему-либо, например, в направленности к бытию (интенциональность), к самому себе (рефлексивность).
Все формы психической деятельности, начиная с самой простой, элементарной - условного рефлекса, и заканчивая высшей - сознанием, выполняют функцию ориентации живого существа во внешней среде, в окружающем мире. Чем сложнее устроена эта среда, тем более сложной должна быть организация психики (души), позволяющая успешно ориентироваться в такой среде. Довольно сложно с философских позиций объяснить взаимосвязь сознания и психики.
Сознание есть форма ориентации индивида в мире культуры, в окружающей среде. Эта среда формировалась в течение тысячелетий истории человечества, она создана трудом множества поколений людей. Каждый предмет в культуре имеет какое-либо идеальное общественное значение. Сознание позволяет человеку ориентироваться в этой идеальной среде, в мире значений.
Функционально сознание понимают как мышление, т.е. операциональную систему. Весьма приблизительно сознание объясняется и через функцию мозга. Такой взгляд, распространенный в естествознании (биологии, медицине), не способен охватить ценностно-смысловую деятельность сознания, которая выходит за рамки физиологического описания и понимания явления.
Для человека сознание представлено в познавательной деятельности. Человеческое познание начинается с усвоения значений простейших предметов культуры. Оперируя этими предметами, ребенок перенимает и заключенные в них значения, и учится оперировать этими значениями как таковыми (главным образом, в плане словесно-речевом), не трогая реальных предметов. Эта деятельность с чистыми значениями вещей и есть сознание.
75 Сознание, самосознание и личность
Направленность сознания на себя, выраженное в субстанциональном нахождении «Я» личности, есть самосознание. Самосознание (то, что мы зовем своим «я») - это атрибут личности, функция ее психики, позволяющая человеку ориентироваться в общественной, культурной среде. Но личность и сама - частица этой среды, феномен культуры. Направляя свое сознание на саму себя, стараясь разобраться в себе, личность обретает самосознание и определяет свое место в бытии. Однако личность есть нечто гораздо большее, чем ее самосознание, т.к. в отношениях с окружающим миром она образует свой индивидуальный мир, в центре которого находится Я, а на периферии различные социальные связи и общественно значимые предметы. В структуре самосознания личности условно можно выделить - «Я идеальное» и «Я реальное». Первое означает цель саморазвития и пределы личностного роста, заключенные в достижении желаемых качеств, положения в обществе, знаний и т.п. Второе складывается в противоречии мнений окружающих людей о личности и ее индивидуальных представлений о себе, их взвешенная оценка показательна для гармоничной личности.
В социально-гуманитарных науках до конца не выяснен вопрос о приоритетах социального и биологического в человеке. Эта проблема относится и к личности, сформированность которой одни усматривают от рождения, другие от стадии взросления. В психологии и педагогике считается, что личностью становится каждый человек в процессе социализации, в философии же нет единства мнения о том, всякий ли человек становится личностью, обладающей иерархией ценностей, высоким чувством ответственности, потребностью в самосовершенстве, представлениями о смысле жизни.