7 Основные проблемы философии возрождения, ее гуманистическая направленность и вклад в духовную культуру человечества

Эпоха возрождения характеризовалась множеством открытий в различных областях техники, науки, философии.

В Европе – это период зарождения капиталистических отношений, складывающихся национальных государств и появления буржуазии.

Философская мысль возникает в борьбе за укрепление независимых городов-республик: Венеция, Флоренция и др.

Эта философия была связана с наукой и великими географическими открытиями.

Возрождение классической древности, античности. Период возрождения охватывает 14-кон.16нач.17вв.

Философия возрождения отличается ярко выраженным антропоцентризмом (человек в центре). В это время человек рассматривается в его земном предназначении и это связано с гуманизмом. Гуманизм привлек внимание к внутреннему миру человеческой личности и соответственно к новой трактовке человеческого достоинства и места человека во вселенной.

Особенности гуманистического мировоззрения:

1.жертвенности противопоставляется учение о самосохранении человека;

2.страданиям во имя спасения – культ наслаждения и пользы;

3.прзрению к миру – принятие мира и земных радостей.

Истинный человек -- это цивилизованный (не варвар).

Философская мысль возрождения создает новую пантеистическую картину мира (пан—везде, повсюду; теос – Бог).

Представителями являются Николай Кузанский, Дж. Бруно. Они создают пантеистическое мировоззрение, которое включает в себя идеи о материальном единстве мира; единстве духовного и материального; единстве противоположного, но при этом их учения носили определенные элементы теизма.

У Кузанского диалектика коренится в понимании Бога и мира, проявляется в учении о Боге как бесконечном и едином. К. развивает диалектическую концепцию человека как микрокосмоса.

Учения Кузанского оказывают влияние на Бруно. В диалектике Дж. Бруно особенно существенны идеи всеобщей изменчивости, самодвижение природы и ее бесконечность. Дж. Бруно опирается на античную традицию и утверждает, что в бесконечном многообразии происходит непрерывное и неостановимое движение, которое ведет к постоянным изменениям.

В эту эпоху также жил великий польский астроном Николай Коперник - создатель гелиоцентрической системы мира. Его книга «О вращениях небесных сфер» сыграла важную роль в философском представлении о мире, и противостояла церковной точке зрения. Дж.Бруно воспринял идеи К. и сделал опр. выводы:

1.о бесконечности Вселенной;

2.о материальном единстве Земли и неба;

3.о признании естественного характера движения Земли и др. небесных тел.

Главным является учение о бесконечности. Дж. Бруно отмечает: «вне Вселенной нет ничего, она представляет собой все сущее и все бытие, она вечна, не сотворена Богом и неподвижна». Бруно отвергает постулат церкви о двойственности мира .

Наследником эпохи, особенно в области естествознания, явился Галилео Галилей, для которого природа не есть совокупность таинственных сил, а совокупность объективных законов, которые познаются с помощью математики и естествознания. Г. формирует принципиально новые положения естествознания. Эти положения являются декларацией новой механистической картины мира.