37 Вопрос.

Математика и естествознание - это науки, которые опираются на естественный метод. Научный статус метафизики проблематичен. Теоретический разум человека ограничен и ограничены границы научного познания, но разум человека не исчерпывается только теоретической сферой. Кант выделяет практические способности разума которые связаны с волей и направляют поступки человека. Таким образом, разум с одной стороны связан с познанием, а с другой стороны, с моралью и верой.

Важнейшие вопросы: "что я могу знать?" "что я должен делать?" "на что я могу надеяться?".

С точки рения Канта, человек существо двойственное. С одной стороны, он существо природное, чувственное, биологическое. Подчиняется законам природы и соответственно, несвободное. С другой стороны, человек разумное существо, способное мыслить на уровне идей, идеалов и целей, т.е. создавать особую реальность и задавать, таким образом, нормы собственного поведения. С этой точки зрения, человек свободен. Особую реальность, которую продуцирует сам человек, это мораль.

Совершение морального поступка делает человека свободным, т.к. это действие в соответствии с внутренним законом. При этом, человек выступает и как сам законодатель и судья.

Кант выводит всеобщую форму нравственного закона "категорический императив". Он велит поступать так, чтобы мотив твоего поступка мог стать принципом всеобщего законодательства. Нравственность, как и познание носит личностный и творческий характер. Если теоретический разум конструирует законы природы, то практический разум конструирует внеприродную реальность, для которой характерна свобода, бессмертие души и существование Бога.

38 Вопрос.

Георг Гегель (1770-1831)

Философия - объективный идеализм. Гегель выступает против внеисторичности познания, против непознаваемости мира и несоответствия между реальностью и ее моделью в нашем сознании.

Основная идея это Абсолютная Идея. Это высшее духовное начало мира. Она вечна, не зависит от природы и человека, находится в постоянном движении и саморазвитии. Вся реальность является порождением Абсолютной Идеи. Мир в основе своей рационален. Процесс познания является самопознанием, а процесс эволюции - саморазвитием. Это постоянное развитие духа. Самораскрытие смыслов заложенных в Абсолютной Идее.

Модель триады : тезис -> антитезис -> синтез. Триада служит общей моделью развития всей реальности. В соответствии с ней АИ проходит в своем развитии три основные стадии. Идея в себе -> идея в ином -> идея в себе и для себя.

1 этап. Логика. На стадии логики развитие АИ происходит в форме чистых понятий и категорий. В логике Гегель формулирует основные положения своей диалектики:

1) принцип противоречивости всего сущего

2) принцип всеобщего развития. АИ находится в постоянном развитии и движении. Покой относителен

3) принцип всеобщей связи.

Гегель формулирует законы диалектики. Это законы развития АИ.

1) закон единства и борьбы противоположностей. В этом законе вскрываются источники развития.

2) закон перехода количества в качество

3) закон отрицания отрицания.

2 этап. Природа.

Природа, а, следовательно, материальный мир, вторичны и выступает лишь вторичным средством (как вспомогательное средство для раскрытия содержания АИ).

Три части природы философии. 1)Механика. В этой части Гегель описывает связь пространства, материи и времени. 2) Физика и 3) Органика. В ней Гегель описывает существование живых организмов, и они тоже являются выражением АИ.

Природа у Гегеля не развивается, не эволюционирует. Предстает как застывшая лестница видов.

3 этап. Философия духа.

На этом тапе АИ воплощается в 3 формах:

1)Форма субъективного духа - развитие сознания человека. Субъективный дух исследуется как разновидность темперамента. Ставится проблема саморазвития сознания до уровня самосознания и выдвигается теория происхождения рас.

2)Форма объективного духа - особенности общественных отношений и социальных институтов. Мораль, право, религия и государство рассматриваются в исторической перспективе. Решающим фактором общего развития является развитие духа. Государство рассматривается Гегелем как высшая стадия развития политических и экономических отношений.

3)Форма абсолютного духа - культура человечества в трех формах общественного сознания. Развитие религии, искусства и философии. Развитие общественного сознания в этих формах завершает эволюцию АИ, т.е. это завершающая стадия развития АИ. АИ осознает себя в полном объеме на этой стадии, а религия, искусство и философия выступают особой формой выражения идеи и мира. Среди этих форм сознания наиболее полным отражением АИ является философия, т.к. данное отражение соответствует природе.