14) Отечественная философия

СТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТСКОЙ ФИЛОСОФИИ

Философская мысль в России прошла большой период становления, значительно позднее начала развиваться, чем в западной Европе. И как в западной Европе содержание историко-философского процесса имеет такой же вид. Философия развивалась под влиянием мировой философии. Предпосылки философии и мировоззрения сформировались уже в языческой Руси.

10-17 вв – происходит формирование национальной философской мысли. Первым философом принято считать митрополита Иллариона, а древнейшим памятником – его труд «Слово о законе и благодати», в котором он дал философско-исторический и этико-гносеологическое толкование русской жизни конца 10 – начала 11вв, поставив вопрос о месте русского народа в мировой истории, об историческом значении принятия христианства. 1-й вопрос занимал центральное положение всегда. В конце 14 – начале 15 вв заметно возрастает интерес к отдельной личности, особенностям ее внутреннего мира (агеографичесая литература). Еще одна особенность этого и последующего времени исихазм, что означает безмолвие. Философский смысл исихазма в том, что он отдает приоритет внутренней жизни души перед деятельностью, направленной на преобразование внешнего мира. Исихасты – Сергий Радонежский. Особое место в истории русской мысли занимает доктрина отечественной философии истории, известной под названием «Москва – 3-й Рим». Ее сформулировал старец Псковского Елизарово монастыря Филофей в 1520г.; 2) Философия 18 – 1-я треть 19вв – Основное содержание этого этапа составляет деятельность идеологов Петра I: Татищев, Кантемир. Они провозглашали независимое от церкви развития естественно-научного знания, придерживались идеализма и отстаивали гелиоцентрическую систему. В 1755г. происходит знаменательное событие – основан МГУ. В это время произошло отделение науки от религии. Умами этого периода были: Ломоносов, Сковорода, Радищев; 3) развитие русской философии в 19в – развитие культуры. Основное содержание этого этапа составило творчество Чаадаева, Хомякова, Белинского, Герцена, Толстого, Достоевского. На этом этапе появляются оригинальные национально-самобытные учения; 4) русская философия 20в – этот этап представлен учениями Булгакова, Бердяева, братьев Трубецких, русских марксистов, представителей так называемой «русской философии».

Особенность отечественной философии: 1) у русских мыслителей были предпочтения среди философских проблем: а) проблема человека, его сущности и его внутреннего мира; б) этическая проблематика; в) тема ответственности перед богом; г) философия истории, тема «Запад-Восток»; 2) национальный стиль философов и свои подходы к осмыслению философских проблем. Это получило отражение в социальной ориентации философии. Это отсутствие стремления к создание завершения философских систем и формы существования философии (была жесткая цензура, философских текстов на прямую не существовало в художественной литературе, в форме естествознания); 3) своеобразие становления философии в России, как отрасли знаний. Начиная с 18в она развивалась на своей основе, т.е. в светской направленности и в духовных академиях.

П.Я.Чаадаев (1794-1856) (цикл произведений «Философские письма»). Один из первых русских людей, пытавшихся создать философскую систему. Он автор первой системы, в которой синтезировал религию, философию, историю, социологию.

Философия Достоевского (Труды: «Идиот», «Дневник писателя»)– философия экзистенциального типа – философия человеческого существования. Ключ к пониманию человека Достоевский обнаружил в решении проблем свободы.

Толстой («Война и Мир»). Создатель религиозно-философского учения, в котором разработал новую истинную религию всеобщей любви, братства и ненасилия. Основатель панморализм – это означает, что все явления он рассматривал с позиции морали. В области философской антропологии Толстой исходит из осуждения эгоизма и вплотную подходит к империализму, т.е. к отрицанию всякого положительного значения личности. Задача человека – найти путь к единению с миром и преодолеть стремление к индивидуальному существованию. высшее благо для человека состоит в возврате к природе – идея непротивления злу насилия.

Метафизика всеединства Соловьева. Он представитель религиозной философии. В основу своей философии он положил принцип о всеединстве. Это гармония и согласованность всех частей вселенной, т.е. идея органической целостности мира.

В первые послеоктябрьские годы марксистские философские исследования в стране выступали чаще всего под общим наименованием «исторический материализм». Началось идеологическое наступление на немарксистские философские течения, борьба за монополию марксизма. До конца 20-ых годов идейно-философская жизнь сохраняла плюралистический характер. Наряду с научными учреждениями, где функционировали подразделения, занимавшиеся марксистской философией, еще действовали учреждения, где работали преимущественно философы старой формации. А.А. Зиновьев в работах, посвящённых логике «Капитала», делал упор на анализ разнообразных логических приёмов. Особое место занимают работы М.К. Мамардашвили. он переходит от исследования проблем логики, методологии и теории познания к изучению проблем сознания и создаёт оригинальную философско-антропологическую концепцию, используя при этом идеи не только Маркса, но и феноменологии и экзистенциализма. В 70–80-е года интенсивно работала школа В.С. Библера. Он разрабатывает оригинальную концепцию мышления как диалога разных логик и переходит к изучению проблем познания в рамках философской теории культуры. Важную роль в разработке проблем методологии науки играли системно-структурные исследования. В 90-ые годы и в начале 21 века философия стала развиваться в совершенно новой идейной и культурной ситуации, в условиях исчезновения официальной идеологии и возможности разрабатывать различные философские концепции. Сейчас возникли новые возможности для философии в нашей стране. Переиздаются работы классиков русской религиозной философии.