- •1. Социальная ситуация в России после поражения в Крымской войне. Фактическая отмена правительством Александра II некоторых норм цензурного устава 1826 года
- •2. Русская пресса в период подготовки и проведения крестьянской реформы.
- •4. Активизация работы Вольной русской типографии в Лондоне. Сборник «Голоса из России». «Колокол» как первая общерусская политическая газета (1857-1867 гг.).
- •5. Проблемы реформирования страны в публицистике а.И. Герцена и как предмет полемики «Колокола» и «Современника» в 1859-1860 гг. Отношение Герцена к крестьянской реформе 1861 г.
- •7. Идеи почвенничества в журналах братьев ф.М. И м.М. Достоевских «Время» (1861-1863 гг.) и «Эпоха» (1864-1865 гг.).
- •8. Идеи славянофилов в газетах и.А. Аксакова «День» (1861-1865 гг.) и «Москва» (1867-1868 гг.).
- •9. Временные правила о печати 1865 г. Либерализация отношений власти и прессы, отмена предварительной цензуры.
- •11. Народничество и другие течения в прессе во 2–й половине – в конце XIX в
- •12. Либеральная пресса во второй половине xiXв.; развитие газетного дела
- •14. Публицистика н.К. Михайловского как крупнейшего теоретика народничества. Очерки г.И. Успенского. Писатели-народники в отделе беллетристики «Отечественных записок» 1868-1884 гг
- •20. Журналистская деятельность в.А. Гиляровского в газете «Русские ведомости».
- •28. Газеты конца XIX - начала XX века. Тенденция к сочетанию типологических признаков качественного и массового издания
- •30. Появление нелегальных партийных изданий, распространение и влияние в России.
- •33. Начало публицистической деятельности а.М. Горького («На арене»борьбы за правду и добро», «Между прочим», «беглые заметки», «с всероссийской выставки»).
- •34. Реакция российского общества на события 9 января 1905 г. Манифест 17 октября 1905 г., его влияние на развитие социально-политической ситуации в стране. Изменения в законодательстве о печати.
- •37. Политизация массовой газеты. «Газета-копейка» и приложения к ней (1908-1918).
- •38. Литературные альманахи, их роль в литературной и общественной жизни начла XX в. («Знание», «Шиповник», «Слово» и др.).
- •Вопрос 41,42 вывод из всего курса как я поняла!
- •Вопрос 43 журналистика в начале XX в.
11. Народничество и другие течения в прессе во 2–й половине – в конце XIX в
Важную роль в освободительном движении 70-х годов играет народничество. Как господствующее течение в русской общественной мысли оно оформилось значительно позднее зарождения народнических идей, основы которых были заложены Герценом и Чернышевским. Но только на рубеже 70-х годов, после отмены крепостного права, когда перед общественным сознанием по сравнению с эпохой 40–60-х годов встали новые вопросы, народничество становится господствующим направлением в русской общественной мысли.
Участники этого движения с «неслыханной энергией», по выражению К. Маркса и Ф. Энгельса, в 70-е годы боролись с самодержавием и старались поднять на борьбу широкие массы крестьянства. Тем не менее, народники и тогда не владели научным миросозерцанием, оставались социалистами-утопистами. Они ошибочно полагали, что основной революционной силой в России явится не пролетариат, а крестьянство, что с уничтожением всех пережитков феодализма в стране восторжествует социализм и наступит всеобщее благополучие.
Народники не понимали прогрессивной роли капитализма в России и утверждали, что ей нужно избежать капиталистического развития, что капитализм в России — явление случайное. Они идеализировали крестьянскую общину и видели в ней зародыш социализма. Ошибочными были взгляды народников на весь ход истории человечества и роль народных масс в истории. Многие из них полагали, что историю делает не народ, а отдельные герои – «критически мыслящие личности», за которыми слепо движется толпа.
В марксистской литературе и особенно в трудах В.И. Ленина содержится исчерпывающая критика ошибочных взглядов народников. Классики марксизма-ленинизма, однако, подчеркивали, что народничество 70-х годов, несмотря на всю свою теоретическую слабость, существенно отличалось от народничества 80–90-х годов, когда русский крестьянский социализм постепенно переродился в «радикально-демократическое представительство мелкобуржуазного крестьянства», в пошлый, мещанский либерализм, а затем в идеологию кулачества. Народничество 70-х годов отразило в своей идеологии протест против остатков крепостнического гнета и капиталистической эксплуатации. Оно было выражением боевого демократизма крестьянских масс.
Наивные утопические мечты народников 70-х годов соединялись у них с программой, рассчитанной на решительную борьбу с самодержавием. Революционеров-семидесятников характеризуют боевой дух, бесстрашие, целеустремленность и героизм, что было отмечено В.И. Лениным. Марксисты всегда подчеркивали различие между народниками 70-х годов, героями «Народной воли» и народниками 80–90-х годов, либеральными приспособленцами, врагами идей научного социализма.
Влияние народнической идеологии на все стороны общественной жизни, в том числе и на печать, было весьма значительным. Но, став в 70-е годы господствующими, народнические взгляды отнюдь не выразили всех течений в демократической литературе и журналистике разночинского этапа освободительного движения. Не все журналисты-демократы разделяли теоретические взгляды народников: Некрасов, Салтыков-Щедрин, Благосветлов и многие другие оставались наиболее верными хранителями революционно-демократического наследства 60-х годов и успешно действовали против царизма, не вставая под знамя народничества.
Период затишья в России после 60-х годов постепенно сменяется новым нарастанием революционной волны, и к середине 70-х годов она становится весьма ощутимой. Но вторая революционная ситуация, сложившаяся в России в 1879–1881 гг., не переросла в революцию. Народники, ставшие во главе движения, не смогли повести массы на штурм самодержавия. Они «исчерпали себя» 1 марта 1881 г., когда казнили императора Александра II, как указывал В.И. Ленин, а в рабочем классе не было еще «ни широкого движения, ни твердой организации... Второй раз, после освобождения крестьян, волна революционного прибоя была отбита...»3[105].
В среде народнической интеллигенции участились случаи политического ренегатства, открытого предательства. Все народничество в целом становится на путь либерального приспособления к буржуазной действительности, постепенно превращается в защитника интересов зажиточной части русского крестьянства, ведет борьбу с марксизмом. Широкое распространение получают либерально-народническая теория «малых дел», философские теории Л. Толстого и Достоевского. В литературу проникают натурализм и декадентство.
Но 80-е годы в России, несмотря на жестокую политическую реакцию, характеризуются рядом знаменательных общественных событий. Все шире и шире разрастается рабочее движение, за границей создается группа «Освобождение труда». Лучшие представители демократической интеллигенции преодолевают народнические иллюзии, часть из них становится на позиции марксизма. В революционной печати начинают участвовать передовые русские рабочие – Степан Халтурин и др. Именно в эпоху 80-х годов «всего интенсивнее работала русская революционная мысль, создав основы социал-демократического миросозерцания», – писал В.И. Ленин