- •1. Религиоведение как наука. Объект, предмет, становление, основные подходы.
- •2.Объективно-идеалистическая концепция происхождения и сущности религии.
- •II иррациональные док-ва.
- •3.Субъективно-идеалистическая концепция происхождения и сущности религии.
- •4.Натуралистические (биологизаторские) концепции происхождения сущности религии.
- •5.Критика теологических доказательств бытия Бога.
- •6.Материалистические концепции религии.
- •7.Социологические концепции происхождения и сущности религии.
- •8.Происхождение религии и основные этапы эволюции религии.
- •9. Религиозный комплекс: религиозное сознание.
- •10. Религиозный комплекс: религиозный культ, типы религиозных организаций и их функции.
- •11. Социальные роли и социальные функции религии.
- •12.Социальные и исторические корни религии.
- •Социальные и гносеологические.
- •13.Гноссеологические и психологические корни религии.
- •14. Ранние исторические формы религии: тотемизм, фетишизм, магия, аниматизм, анимизм, шаманизм.
- •15.Национально-государственные религии. Иудаизм: источники вероучения.
- •16.Иудаизм: история, догматика, культ.
- •17.Иудаизм: основные течения. Иудаизм в России.
- •18.Библия. История создания, структура.
- •19.Буддизм: жизнь Будды. Основные источники. Джатаки.( Про жизнь Будды много,прочитайте и что для вас лишнее удалите)
- •20.Буддизм: история, вероучение, культ.
- •21.Ламаизм. Буддизм в России.
- •22.Социально-экономические и идеологические предпосылки возникновения христианства.
- •23.Раннее христианство. Ереси. Вселенские соборы.
- •24.Новый завет. Время и язык написания основных книг Проблема авторства новозаветных произведений. Синоптики. История формирования Нового завета.
- •25.Католицизм. История, вероучение, культ. Католицизм в современном мире.
- •26.Протестантизм. История, вероучение, культ.
- •27.Протестантизм: основные течения. (Лютеранство, Кальвинизм, Англиканство).
- •28.Протестантизм: Лютер и Лютеранство.
- •29.Традиционные протестантские течения в России (ехб, асд, Пятидесятники, Свидетели Иеговы).
- •36.Православная церковь в 1988-2008гг.
- •37. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. Суть, основные разделы.
- •38. Религия, церковь, верующий и государство в ссср, России. Правовой аспект.
- •39.Атеизм в ссср
- •40.Причины сохранения и особенности проявления религиозности в России. Типология верующих.
- •45. Ислам: основные течения
- •46. Ислам в современном мире. Ислам в России
- •47. Фольклор в Ветхом Завете. Проблема заимствований из древневосточных культур
- •48. Происхождение пятикнижия. Проблема авторства Моисея и богодухновенности
- •57. История и проблема переводов Библии
47. Фольклор в Ветхом Завете. Проблема заимствований из древневосточных культур
Библия по праву считается Книгой Книг. Она неизменно занимает 1-е место в мире по чтимости и читаемости, общим тиражом, частоте издаваемости и переводам на другие языки. О значении ее для верующих христиан вообще говорить не приходится. Библия – это символ и знамя культуры почти двух тысячелетий. В ней выделяют две части: Ветхий завет и Новый завет. Христиане признают священными обе эти части, но непосредственно с христианством связан Новый завет. К истории древнего Востока относится лишь Ветхий завет, наиболее объемная части Библии.
Долгое время Ветхий завет был единственным источником сведений о быте, обычаях, этнической, политической и культурной истории не только евреев, но и многих других народов Переднего Востока – египтян, финикийцев, арийцев, вавилонян, хеттов. Не было и, видимо, никогда не будет книги, которая содержала бы о своем времени столько разнообразных и точных сведений, и в этом значении Библия сопоставима с целой библиотекой, поскольку перед нами действительно огромное собрание отдельных книг, содержащих уникальную информацию и объединяющую в себе мифологию не одного народа.
История культуры сохранила нам большое количество фольклорно-этических сводов и отдельных произведений, связанных различными народами и племенами и среди них Библия, как свод произведений древнего фольклора заслуживает внимательного и заинтересованного исследования.
В библейских книгах нашли свое освещение факты и события, относящиеся преимущественно к истории древних евреев, а также ряда других народов древнего Средиземноморья. Вся жизнь людей того времени – общественная и личная, производственная, политическая, семейно-бытовая, – находила свое отражение в произведениях фольклора, отражение фантастическое, «причудливо преломленное сквозь призму религиозно-мистического восприятия мира сознанием людей того времени». По своему жанру это были произведения самого различного рода – сказки, новеллы, мифы, песни, сборники притч и афоризмов, тексты заклинаний.
Книги Ветхого завета, содержащие мифы, стадийно относятся к тому времени, когда на основе легенд и мифов складывались эпические произведения («Сказание о Гильгамеше», «Илиада» и «Одиссея» Гомера).
Сравнивая Библию с другими фольклорно-эпическими сводами древности и религиозными документами (древнеримские Веды, исландские саги и Эдду, Махабхарату и Ратайяну, Калевала и др.), нельзя не видеть того, что в одном отношении она стоит совершенно особняком: те потеряли свое актуально-идеологическое значение, она его сохранила.
Несколько примеров, в которых прослеживается влияние других народов:
1) Параллели с египетскими, вавилонскими и хеттскими текстами
2) Упоминание в притчах взвешивания души, чуждое иудаизму, в то время, как
египетский Бог Тот занимался «взвешиванием сердец»
3) Книга Екклесиаста пронизана образом египесткой философии
4) Сходство законов царя Хамураппи с библейскими текстами
Важная роль заимствований – географический фактор