2. Искусство.

Объект и специфика отражения в искусстве.

Искусство отражает отношение человека к действительности в форме художественного образа.

Что такое художественный образ?

Это – ставшая чувством мысль о предмете, понятом через другой предмет.

Как это понять?

Искусство начинается там, где человек выходит за рамки изображения в направлении, указанном самим изображением. Если выход за рамки изображения состоялся – можно говорить об искусстве. Если мы ничего нового не увидим – искусства нет.

Что значит ставшая чувством мысль?

Эмоция – кратковременное переживание ситуации, всегда направленное на объект. Чувства – совокупность эмоция, сгруппированных вокруг отношения.

Когда чувства уже сформированы, они отключают разум. Становятся непосредственным регулятором поведения. Разум стал чувствами. Это и есть искусство.

3. Религия.

Объект и специфика религиозного отношения.

Всякая религия является фантастическим отображением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни.

Что это за силы?

Совокупность существующих в обществе отношений, воспринятых человеком через призму межличностных связей.

В чем проявляется господство?

В системе общественных отношений, человек-функция. В системе межличностных связей – он индивидуальность.

Функция из общественных отношений является основой индивидуальности. Любое изменение функции означает крушение индивидуальности.

Как религия решает это противоречие?

Ты должен отказаться от индивидуальности, ради соединения с сущностью, но ты снова обретешь индивидуальность, когда в качестве представителя сущности будешь взаимодействовать с миром повседневной жизни.

Что такое религиозное отношение?

Для каждой религии характерно свое собственное отношение, которое создает её специфику. В православном – взаимодействуют церковь (как сообщество святых и иерархия священнослужителей), община верующих в форме прихода и государственная власть в форме самодержавия.

Если надо будет рассказывать про философию.

Основной вопрос философии и его стороны.

Об отношении мышления к бытию.

Его первая сторона: Что первично дух или природа?

Его вторая сторона: О тождестве мышления и бытия.

Объяснение новых терминов.

Первично. Свою субстанцию ты будешь искать в мыслях, либо в вещах. Поскольку субстанция – это начало рассуждений, то что-то одно будет для тебя первичным.

Вопрос о первичности – это вопрос о первом шаге в создании своей собственной субстанции.

Вопрос о том, с чего ты начинаешь.

Решение первой стороны основного вопроса философии делит философию на материалистов и идеалистов, субъективных и объективных.

Субъективный идеализм – это учение о первичности индивидуального сознания.

(“Я - Дима Сычёв, я осчастливил Спартак”)

Объективные идеалисты первыми поняли, что идеальные схемы мышления не зависят от индивидуального сознания. Они назвали эти схемы абсолютной идеей и объявили первичной.

(“Славу Спартаку создавали многие поколения великих игроков, поэтому не ты нас осчастливил, а мы тебя”)

Материалисты согласны с тем, что идеальные схемы мышления не зависят от индивидуального сознания. Но они считали, что эти схемы живут в действии с вещами, поэтому называются вещами первичными.

(Молоток можно держать как угодно, но сам он «хочет», чтобы его держали за конец рукоятки тебе придется подчиниться)

Вторая сторона делит философов на агностиков и их противников.

В деятельности человек переносит своё “Я” в предмет и поэтому воспринимает его как свою определённую субъективность.

Совпадение идеальной схемы с предметом никогда не бывает полным, что-то получилось, что-то нет.

Если ты постоянно акцентируешь внимание на том, что у тебя получилось, то ты придаешь тождественность мышления бытию, как хотел, так и сделал. Если ты постоянно акцентируешь внимание на том, что у тебя не получилось, то философы назовут тебя агностиком.