- •Содержание
- •1.1 Наука как социокультурное явление общественной жизни. Ее основные аспекты.
- •1.2 Предмет и задачи философии науки: логико-эпистемологический и социокультурный подходы к науке.
- •1.3 Проблема интернализма и экстернализма в понимании природы научной деятельности.
- •1.4 Характеристика науки в традиционалистском типе цивилизации. Соотнесенность науки, философии и искусства.
- •1.5 Характеристика науки в техногенном типе цивилизации. Соотнесенность науки, техники и технологии социального управления.
- •1.6. Античная культура как предпосылка становления научно-философского знания, ее космоцентризм. Становление первых форм теоретического знания.
- •1.7. Разработка логических форм мышления в средневековых университетах. Развитие ремесел в средневековый период, их значение для формирования основ естествознания.
- •1.8. Эмпиризм и рационализм в научном познании. Становление экспериментального метода и логико-математического описания природы в XVI-XVII вв.
- •1.9. Формирование норм и идеалов математического и опытного знания в новоевропейской культуре XVI-XVII вв.
- •1.10 (1.11). Становление социальных и гуманитарных наук в XVIII в. Социальный гуманизм и теория общественного прогресса.
- •1.11 (1.10). Достижения фундаментальных наук в XVIII в., их практическое применение. Формирование технических наук.
- •1.12. Научные достижения XIX в. Формирование диалектической и позитивистской методологии научного познания.
- •1.13. Научно-технические достижения XIX в., их общественно-экономическое значение. Технологическое применение науки.
- •1.14. Научно-техническая революция XX в. Её социальные последствия и значение для современной цивилизации. Формирование синергетики как методологии научного познания.
- •1.15. Нравственно-гуманистический фактор в научном познании XX в. И в техническом творчестве
- •1.16 Структура научного знания. Ее эмпирический и теоретический уровни. Критерии их различия, характер взаимосвязи.
- •1.17. Эмпирический уровень научного познания (наблюдение, измерение, эксперимент). Роль приборов в процессе познания. Научные факты и формирование научной проблемы.
- •1.18. Теоретический уровень научного познания (роль конструктивных методов в формировании научной теории и характер развертывания ее содержания).
- •1.19. Научная картина мира, ее исторические формы и когнитивные функции. Философские основания научной картины мира.
- •1.20 Динамика научного знания. Формирование парадигмы и проблемные ситуации в науке.
- •1.21 Научные революции и типы научной рациональности: классическая, неклассическая и постклассическая наука. Прогностическая роль философии.
- •1.22 Характеристика современной постклассической науки и перспективы научно-технического прогресса. Роль науки в преодолении современных глобальных кризисов.
- •1.23 Современная наука как социальный институт. Проблемы государственного регулирования развития науки.
- •1.24. Основные этапы становления отечественной науки, ее выдающиеся представители
- •2.1 Особенности естественнонаучного знания. Естествознание и культура. Фундаментальные науки, их общая характеристика
- •2.2 Математика как форма теоретического знания, ее гносеологическая специфика. Особенности эпистемологического обоснования математического знания.
- •2.3. Характеристика субъекта и объекта в познании. Субъектно-объектное представление естественнонаучного познания: структура эксперимента и теории в рамках этого представления.
- •2.4. Становление логического и геометрического знания в древнегреческой культуре
- •2.5. Религиозные представления о мире в средневековой культуре. Западно-европейская и восточно-арабская культура средневековья
- •2.6. Географические открытия в XV-XVII вв. Как определяющее условие становления и формирования естественнонаучного знания. Их социально-экономическое значение
- •2.7. Разработка экспериментального метода в естествознании XVII в. (ф. Бэкон, г. Галилей, р.Декарт, б. Паскаль, и. Ньютон). Универсальный характер механической картины мира (механицизм)
- •2.8. Физические и химические идеи XVII в. Становление биологической науки, разработка научной систематики
- •2.9.Великие естественнонаучные открытия XIX в. Мировоззренческое и культурное значение этих открытий. Философия космизма.
- •2.10. Наука и техника второй половины xiXв. Становление промышленного производства. Особенности диалектической и позитивистской методологии теоретического естествознания.
- •2.11. “Революция” в естествознании на рубеже XIX-xXвв. Общая характеристика квантовой и релятивистской теорий. Принцип дополнительности (корпускулярно-волновой дуализм) и принцип относительности
- •2.12 Социальная обусловленность естественнонаучного знания в XX в. Его превращение в непосредственную производительную силу научно-технического прогресса
- •3.1 Логико-методологические особенности социально-гуманитарного знания. Общество, личность, история как определяющие объекты его содержания.
- •3.2. Социальное бытие как основа общественной жизни. Историко-методологические реконструкции в понимании его структуры
- •3.3. Представление об обществе в рамках формационной и цивилизационной парадигм его развития.
- •3.4. Понятие социального института. Государство как важнейший социальный институт, его сущность. Политика, право, мораль.
- •3.5 Духовная культура общества. Многообразие форм ее проявления.
- •3.6 (3.9.) Социально-философское содержание экономики и политики. Характеристика их соотнесенности.
- •3.7. Социально-философское содержание науки и искусства. Характеристика их соотнесенности.
- •3.8 (3.5). Личность и общество. Индивид, личность, индивидуальность, характер их соотнесенности.
- •3.9. (3.6.) Социально философское понимание личности. Мотивация и творческие основы личностного поведения. Философия персонализма и экзистенциализма.
- •3.10. Методологические аспекты проблемы исторического развития и периодизации мировой истории.
- •3.11. Общая характеристика основных направлений западной философии истории в XX веке.
- •3.12 Русская философия истории XIX-XX вв., основные идеи и проблемы.
3.1 Логико-методологические особенности социально-гуманитарного знания. Общество, личность, история как определяющие объекты его содержания.
Социально-гуманитарное познание – это познание общества, его социальных процессов, явлений и закономерностей.
Говоря о понятии «социально-гуманитарного знания», следует иметь в виду 2 основных его аспекта: 1) Любое знание социально, поскольку оно возникает и функционирует в обществе. 2) Любое знание гуманитарно, т.е. связано с человеком.
Необычайная сложность объекта познания – не просто определенной совокупности людей, но, прежде всего, результатов их общения и совместной деятельности, материальных и духовных ценности, созданных и разработанных ими – определяет специфические особенности социально-гуманитарного знания:
1) Предмет социально-гуманитарного познания – это сфера человеческой деятельности во всем многообразии форм ее проявления в отличие от естествознания – предметом познания которого является познание природы и философии – предметом познания которой является сам процесс познания. Еще Гегель справедливо отмечал, что есть два объекта познания – природа и деятельность людей.
2) В предмет социального познания постоянно включен человек. Человека просто невозможно вычленить из предмета социально-гуманитарного познания и сделать независимым, поэтому при анализе общества следует иметь в виду, что оно представляет собой одновременно и объект, и субъект исследования.
3) Социально-гуманитарное познание ориентировано прежде всего на процессы, т.е. на рассмотрение явлений как процессов в их возникновении, развитии и преобразовании. Главный интерес тут – динамика, а не статика социальных явлений. В этой связи возможны 2 основных варианта взаимоотношения социально-гуманитарного познания со своим предметом: а) Сам предмет познания существенно не меняется, а теория развивается достаточно быстро. Эта ситуация характерна для естественных наук; б) Скорость развития предмета познания сопоставима со скоростью развития теории. Это типичная особенность, свойственная социально-гуманитарным наукам. Вот почему здесь особую значимость приобретает принцип историзма, обусловленный тем, что общество почти лишено стационарных состояний.
4) Важное значение в социальном познании имеет процедура понимания. Она тесно связана с процессом познания человеком окружающего мира, однако не сводится целиком и полностью только к познавательной деятельности. Понимание – это постижение смысла того или иного явления и его места в мире.
5) Определяющую роль в социально-гуманитарном познании играет диалог, т.е. разговор между двумя или более лицами, форма устного общения между ними, которая может быть закреплена в письменной форме. В диалоге находят свое выражение два естественных человеческих стремления: стремление сказать и быть услышанным и стремление понять и быть понятым. Таким образом, диалог тесно связан с пониманием, именно в диалоге осуществляется взаимопознание и взаимопонимание субъектов, каждый из которых в этом процессе раскрывает свои смысловые глубины. Неудивительно, что в последние годы искусство говорить, спорить, вести полемику в устной форме снова выдвигается на передний план.
6) Своеобразное сочетание эмпирического и теоретического компонентов в социальном познании. Главенствующую роль здесь выполняет теоретическое познание, возможности же эмпирических методов хотя и ограничены, но позволяют выполнять социально-гуманитарному познанию свою профессиональную задачу – изучать проявления собственно человеческого в человеке, т.к. реализуются через опросы, анкеты, тестирование, нацеленные на выявление ценностных, смысловых связей человека с окружающим миром.
7) Отсутствие общепризнанных парадигм, поэтому множество конкурирующих между собой схем социальной реальности и возможность свободного выбора любой из них – это норма, а не какая-то аномалия.