- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •3 Вопрос
- •4 Вопрос
- •5 Вопрос
- •6 Вопрос
- •7 Вопрос. Социализация личности
- •8 Вопрос.
- •9 Вопрос
- •10 Вопрос
- •11 Вопрос Запал Восток.
- •Север и Юг
- •12 Вопрос
- •13 Вопрос
- •14 Вопрос
- •15 Вопрос Шумеро-Аккадская культура.
- •Культура Старовавилонского царства.
- •Культура Ассирии.
- •Заключение.
- •16 Вопрос
- •17 Вопрос
- •Критская культура
- •Микенская культура
- •18 Вопрос
- •Классический период
- •Эллинистический период
- •19 Вопрос
- •20 Вопрос
- •21 Вопрос Христианская картина мира
- •Ценностные ориентации христианства
- •22 Вопрос
- •23 Вопрос Раннее средневековье
- •Высокое (классическое) Средневековье (X-XIII вв.)
- •Позднее Средневековье (XIV-XV вв.)
- •24 Вопрос
- •Личность
- •25 Вопрос
- •26 Вопрос
- •27 Вопрос
- •28 Вопрос
- •Летописание
- •Устное народное творчество Руси
- •Литература Руси
- •Начало книгопечатания на Руси
- •Общеполитическая мысль Руси 16 века.
- •29 Вопрос Культура России XVIII века
- •Литература.
- •Архитектура.
- •Живопись.
- •Русская культура первой половины XIX в.
- •30 Вопрос
- •31 Вопрос
10 Вопрос
Главная проблема: существует ли единство планетарного историко-культурного процесса, имеем ли мы право говорить о единой мировой культуре?
2 варианта ответа на этот вопрос:
1. Не существует единой культурной истории человечества; история с этой точки зрения есть смена культур, каждая из которых живет своей собственной самодостаточной, отличной и обособленной от других культур жизнью. Одно линейности процесса культурной и исторической жизни нет; линии развития культур расходятся (Н.Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби, Э. Трель и др.).
2. Другая точка зрения исходит из идеи об универсальности и всемирной истории. В многообразии социокультурного мира можно проследить единую линию развития человечества, ведущую к созданию общечеловеческой культуры (Вольтер, Монтескье, Лессинг, И.Кант, И.Гердер, В.Соловьев, К.Ясперс и др.). Основополагающим аргументом этой позиции является признание того, что культура есть содержание человеческой жизни и человек везде — в Европе и Китае, Америке и Африке, и всегда — в античные времена и сегодня, на пороге III тысячелетия,— размышляет об одном: как устроить свою жизнь и жизнь окружающих его людей наилучшим образом.
11 Вопрос Запал Восток.
Разница в характере межкультурных контактов: в западном мире — постоянная перекличка этнических культур, внимание к опыту, накопленному в других культурах, готовность усваивать его, вбирать в себя лучшие достижения других культур (именно такая интенсивность межкультурных контактов, в значительной мере опирающаяся на религиозное единство западного мира, и обеспечила быстрое развитие культур западных народов); на Востоке, наоборот, — наличие нескольких сосуществующих религий, замкнутость этнических культур, слабость взаимообмена между ними.
Несмотря на различия, существует определенный параллелизм культурного развития Востока и Запада. Так, по мнению востоковедов (хотя и не совсем единодушному), Восток, как и Запад, имел свой Ренессанс, который выражался, разумеется, в специфически восточных формах. Установлено совпадение ряда художественных канонов в восточном и западном искусстве, например в античной, византийской, индийской, тибетской живописи и скульптуре идеалы человеческой красоты строились на одних и тех же иконометрических пропорциях (размах рук равен росту, лицо равно длине кисти, и т.д.). Есть любопытное сходство в развитии философских идей (у Гераклита и Хуэй Ши, Зенона и Гуньсун Линя и т.д.), в содержании художественных произведений .Существуют два противоположных взгляда на проблему взаимодействия культур Запада и Востока. Один из них выражен в известном стихотворении Киплинга: «Запад есть Запад, а Восток есть Восток, и с места они не сойдут»; другой сформулирован Гете: «Мысли мудрой быстрым током свяжем Запад мы с Востоком». В настоящее время стало почти общепризнанным, что взаимодействие западной и восточной культур необходимо и полезно для культурного прогресса человечества. Однако это взаимодействие не означает исчезновения всех различий между ними. Примером может служить опыт Японии.
Особое место на стыке Востока и Запада занимает Россия. Она, в сущности, вынуждена решать проблему диалога двух различных социокультурных миров как проблему своей внутренней политики.