4.Мировые религии о браке, семье, деторождении.

Ислам.

Женщинам в семье ислам отводит столь высокое место, что равного ему она не занимает ни в одной другой религии. Суть взаимных отношений мужа и жены можно увидеть из поучения Посланника Аллаха:« женатый мусульманин никогда не должен пытаться исправлять свою жену в соответствии с тем, что представляется ему правильным и совершенным. Ему следует принимать во внимание особенности её женского нрава и принимать её такой, какой создал её Аллах.»

Брачный союз в исламе представляет собой нечто большее, чем просто вспышки чувств, и более значительное, чем воздействие проявлений страстей. Подчеркивая важность брака, Пророк Мухаммад сказал: «Брак - это половина религии». Поэтому мусульманин не должен быть легкомысленным и несерьезным при выборе своей половины. Ислам обязывает мужа полностью обеспечивать свою семью, а также оказывать ей внимание, учитывая духовные потребности жены и детей. Жена обязана слушаться своего мужа и подчиняться ему во всем, что не является грехом.

Христианство.

Именно в христианской культуре утвердился моногамный брак, христианство впервые в человеческой истории провозгласило, что супружеская измена мужчины настолько же недопустима, насколько недопустима измена женщины.

В христианстве довольно много противоречий: брак и монашество в равной степени могут быть названы высокими идеалами христианства.

Церковь утверждает: второй брак совершенно непозволителен для христианина; он только терпим по снисходительности к человеческой слабости. Официальным условием церковного брака является союз веры - то есть принадлежность супругов к Православной Церкви.

Упоминание о возможности развода можно найти в Новом Завете. Иисус Христос определяет единственной причиной развода супружескую измену.

Буддизм.

Мирской последователь буддизма должен все время служить отцу и матери, своей семье, самому себе и Будде. Когда служит отцу и матери, он должен постоянно заботиться о них и желать им покоя и счастья. Прежде всего надо соблюдать путь родителей и детей. Это означает пять обязанностей детей: служить отцу и матери, помогать им по дому, дорожить родословной, охранять наследство и после смерти аккуратно справлять по ним панихиду. Муж должен уважать жену, быть с ней вежливым и хранить верность. А жена по отношению к мужу должна держать дом в порядке, хранить верность, не расточать доходов мужа и хорошо управляться с делами по хозяйству. Истинное значение семьи заключается в том, чтобы всем вместе идти по пути просветления.

5.Исторические типы брачности.

Выделяются страны с так называемым европейским (для которого характерны более

поздние браки и более высокая доля безбрачия в населении. Высокий воз-

раст вступления в брак был особенно характерен для мужчин, так как им

необходимо было накопить первоначальный капитал для создания семьи,

то есть создать экономическую базу для формирования нового домохозяйства). Европейский тип можно разделить на западноевропейский и восточноевропейский. В странах с западноевропейским типом брачности существенная доля населения не вступает в брак на протяжении всей жизни: доля окончательного безбрачия равна в среднем по странам

15% для мужчин и 17% для женщин (это страны Франция, Голландия, Германия, Швеция, Испания, Финляндия). А в восточноевропейских странах не состоящих в браке практически нет (Босния, Болгария, Россия, Румыния, Сербия). В возрастах 20–24 года в европейских странах около

75% женщин еще не замужем, тогда как в восточноевропейских странах в этой возрастной группе 75% женщин уже состоят в браке.

 

Азиатский (с низкой долей безбрачия, низким возрастом вступления в брак для женщин),  и Латиноамериканским типами брачности (с высокой долей фактических браков,  консенсуальных).

Россию по возрасту вступления в первый брак и уровню безбрачия скорее можно отнести к азиатскому. По темпам изменения характеристик брачности выделяют также так называемый японский тип брачности: значительный и быстрый рост возраста вступления в брак

6.СЕТКА ДЕМОГРАФИЧЕСКАЯ, решётка демографическая, сетка Лексиса, графич. построение для изображения совокупностей людей и событий в их жизни, предназначенное для вычисления осн. характеристик демографич. процессов в поколении и анализа их протекания во времени. Служит для обоснования геометрич. путём логич. соотношений между демографич. совокупностями, получения числ. значений нек-рых непосредственно ненаблюдаемых величин (напр., чисел людей в точном возрасте) и для облегчения расчётов при продольном анализе, поперечном анализе, а также при вычислении таблиц демографических.

С. д. изображает в прямоугольной системе координат убывание во времени численностей когорт вследствие демографич. событий. По горизонтальной оси отсчитывается календарное время, по вертикальной - продолжительность пребывания в том или ином демографич. состоянии (или собств. время когорты - возраст, продолжительность брака и т. д.). Оси координат обычно делятся на равные отрезки, соответствующие одним и тем же единицам времени и продолжи телыюсти состояния, а перпендикуляры к осям, восстановленные из граничных точек этих отрезков, образуют сетку из квадратов со стороной, соответствующей единице времени (см. рис. 1). Степень дробности шкал зависит от скорости изменения когорты под влиянием изучаемого явления. Напр., при изучении младенческой смертности шкалы разбиваются по месяцам, иногда неделям и дням, для др. демографич. процессов, - как правило, по годам, реже, по пятилетиям.

Анализ демографич. явлений на С. д. осуществляется с помощью трёх видов параллельных линий: горизонтальных линий возраста, вертикальных изохрон, соединяющих одни и те же моменты времени, и диагональных линий жизни, идущих слева направо вверх под углом в 45o. Названия линий связаны с тем, что С. д. была разработана для изучения смертности. В совр. период приёмы анализа с помощью С. д. обобщены и в отношении др. демографич. процессов (брачности, рождаемости, прекращения брака и т. д.) по горизонтальной оси отсчитывается календарное время вступления в любое данное состояние (напр., при изучении брачности - время рождения либо достижения миним. брачного возраста, при изучении прекращения браков - время вступления в брак и т. д.). а по вертикальной оси - продолжительность пребывания в этом состоянии (напр., возраст, продолжительность брака и т. д.).

Внеш. отличие С. д., предложенной Пресса, от сетки, предложенной Лексисом заключается в ином расположении на координатной плоскости линий жизни (на сетке Лексиса они вертикальны) и линий времени - изохрон, а следовательно, и в конфигурации изображаемых на ней совокупностей. С. д. даёт возможность определить по каждым двум временным характеристикам событий третью и правильно отнести эти события к тем или иным поколениям или интервалам продолжительности состояния. Последовательно вычитая из числа людей в точном возрасте числа событий, произошедших в интервалах возраста, можно вычислить для данного поколения ряд значений числ. людей в точном возрасте, к-рые нельзя получить по данным непосредств. наблюдения, и представить убывание когорты под влиянием изучаемого процесса. Т. о., в строгом соответствии с теорией рассчитываются эмпирич. значения соответствующих вероятностей демографических событий для каждого интервала возраста или продолжительности состояния. С. д. даёт наглядное изображение демографич. процессов как в реальном, так и в гипотетич. поколении, а также представление о формировании совр. состава нас. или его групп из представителей разных поколений. Тем самым облегчается понимание влияния прошлых демографич. изменений в разных поколениях на совр. состав нас. Всё это делает С. д. важным средством демографич. анализа. Принципы её построения с успехом могут быть применены для изучения таких социальных процессов, как, например, миграция населения, социальная мобильность населения, изменение его здоровья и других.