- •Русь в IX—XII веках Рюрики и первые Рюриковичи рюрик
- •Святослав
- •Владимир-креститель Русь накануне крещения
- •Крещение Владимира
- •Особенности Крещения Руси
- •Значение Крещения Руси
- •Ярослав Мудрый и его наследники
- •Митрополит Иларион
- •Владимир Мономах и Мономаховичи
- •Князья Владимиро-Суздальской земли
- •Новгородская земля и её правители
- •Приложение предание об основании киева
- •Поход олега на царьград
- •Смерть олега от своего коня
- •Смерь игоря
- •Начало княжества святослава, сына игорева
- •Князь святослав
- •Похвала ярославу — просветителю руси
- •Смерть ярослава и наставление сыновьям
- •Поучение владимира мономаха{73} (извлечение)
- •Русская правда{74} (извлечение)
- •Русь в XIII веке Монголы и Русь Чингисхан
- •Монголо-татарское нашествие на Русь
- •Золотая Орда
- •Оценки особенностей отношений Руси с монгольскими завоевателями
- •Александр Невский
- •Русь между восточными и западными завоевателями
- •Битва на Неве
- •Ледовое побоище
- •Политическая деятельность Александра Невского
- •Князья Галицко-Волынской земли
- •Русь в XIV-XVI веках
- •Князь Даниил Александрович и его братья
- •Борьба за ярлык на великое княжение. Иван Калита и его наследие
- •Москва — центр объединения русским сил. Митрополит Алексий. Дмитрий Донской.
- •Сергий Радонежский
- •Биография Сергия. «Промысел Божий»
- •Создание монастыря
- •Идеология Сергия
- •Церковь и государство
- •Княжение Василия I
- •Великий князь и государь Иван Васильевич. Внешняя политика
- •Внутренняя политика России
- •Развитие культуры
- •Семейные отношения Ивана III
- •Взаимоотношения правителей Руси и Литвы Создание Литовского государства
- •Образование Великого княжества Литовского
- •Объединение Речи Послолитой и Великого княжества Литовского
- •Результат Люблинской унии 1569 года
- •Последний собиратель русских земель Семейная жизнь Василия lll
- •Василий III — глава государства
- •Елена Глинская — правительница России
- •Иван IV Внутренняя политика первого российского царя
- •Внешняя политика
- •Опричнина
- •Образ Ивана IV в исторических документах, литературе и искусстве
- •Лица Смутного времени Первый выбранный царь
- •Политические истоки Смуты
- •События Смуты
- •Выход из Смуты
- •Царь Михаил Фёдорович Романов Истоки династии Романовых
- •Начало царствования Михаила Романова
- •Единение патриарха и царя
- •Во времена "Тишайшего" Набожный царь
- •Окружение царя
- •Основные события в годы царствования Алексея Михайловича
- •Церковь, русская культура и её деятели
Церковь и государство
Митрополит Алексий был фактически и главой правительства в период княжения малолетнего князя Дмитрия Ивановича (Донского). Он не только всячески поддерживал князя, но и делал всё возможное для возвышения Московии как центра объединения русских земель. Когда он почувствовал близость смерти, предложил стать митрополитом Сергию. Но тот категорически отказался. А когда всё же стали настаивать на этом, он намекнул, что если ещё раз обратятся к нему с этим предложением, он уйдёт на новое «пустынное» место. И это были не капризы. Он твёрдо знал, что у каждого — своё дело, своё предназначение. Его оставили в покое. Но это не значило, что он был равнодушен к проблеме выбора главы Церкви. Когда великий князь Дмитрий после смерти Алексия пожелал видеть в роли митрополита молодого священника из Коломны Михаила, Сергий Радонежский категорически ему возражал. Он убеждал выдвинуть на эту должность Киприана, управлявшего в то время западными епархиями, так как это, по мнению Сергия, даст возможность избегнуть опасности влияния католицизма и разделения Русской митрополии. Ведь Киприан имел опыт противостояния влиянию католицизма. Это было мнение церковного деятеля, не равнодушного к судьбе Отечества.
Сергий Радонежский, так же как и митрополит Алексий, был истинным патриотом Родины, Его деятельность была ощутимой помощью московским князьям в объединении русских земель. Во время разногласий между удельными князьями лишь Сергию удавалось стать миротворцем — его авторитет был очень высок. Даже патриарх Константинопольский Филофей в знак глубокого уважения отправлял к нему особое посольство с благословенной грамотой, крестом и другими важными предметами культа.
Когда Московский великий князь Дмитрий Иванович собрался в 1380 г. на битву с Мамаем, которая станет главным подвигом его жизни, он пришёл к преподобному Сергию за благословением. По преданию, Сергий, осенив князя крестным знамением, предрёк ему победу над татарами и дал, как уже говорилось выше, двух иноков-богатырей в сподвижники.
Много значило слово и благословение Сергия! Его предсказания не раз сбывались, у него была слава чудотворца. Его авторитет помог князю Дмитрию собрать огромное войско из разных районов Руси и впервые одержать победу над татарами. Хотя эта победа была не окончательной, но она укрепила силы, вдохновляла стремившихся к единению русских князей. Она ускорила освобождение Руси от ордынской зависимости, способствовала и процессу распада Золотой Орды. А московскому князю Дмитрию Ивановичу народ дал имя Дмитрий Донской (по месту битвы). Отважен был князь в том бою. Русская церковь его позже канонизирует.
Верно подметил русский мыслитель Георгий Федотов: «От мистики до политики огромный шаг, но преподобный Сергий сделал его, как сделал шаг от отшельничества к общежитию, отдавая свое духовное благо для братьев своих, для Русской земли. Вмешательство преподобного в судьбу молодого государства московского, благословление им национального дела было, конечно, одним из оснований, почему Москва, а вслед за нею и вся Русь чтила в преподобном Сергии своего небесного покровителя».
Память
В 1422 г. Русская православная церковь канонизировала Сергия Радонежского. Мощи его покоятся в серебряной раке в соборном храме Троицкого монастыря. Они стали святыней русской церкви. В 1530 г. великий князь Иван IV Васильевич при крещении в Сергиевой обители был положен в раку преподобного «в знак препоручения покровительству его». Уже будучи царём, Иван Грозный создаст походную церковь во имя святого угодника Сергия Радонежского.
И с того времени в России будет существовать артиллерийская церковь во имя Сергия. Икону преподобного Сергия, писанную на его гробовой доске{107}, брали цари Алексей Михайлович, Пётр I в военные походы. Ею же митрополит Платон благословит Александра I на Отечественную войну 1812 г. с Наполеоном.
В последние десятилетия много пишут о разорении церквей и монастырей в послеоктябрьский период истории страны. Коснулось это и Троице-Сергиева монастыря и даже раки преподобного Сергия. Определённое время пытались принизить роль и значение великих дел Сергия. Но историческая память народа хранит имена своих святых, своих героев.