54.Понятие и концепции постиндустр. Общ-ва (п.О.).

Впервые термин постиндустр об-во употребил Дэниэл Белл в 1962 г. Более осн-но П.О. было рассмотрено в его монографии «грядущее П.О.» в 1967. Вслед за ним П.О. рассматривал амер. экономист и социолог Гэлбрейт, употребляя П.О. очень осторожно, заменяя новым индустриальным об-вом. Более осн-но рассматривали П.О. А.Турен, Элвин Тоффлер, российск. учеными Вячес. Иноземцевым, Александр Панариным.

Почти как синоним с П.О. употребляется информационное общество. Белл применял понятие технократическая эра. П.О. возникло закономерно описывая современ. процессы и тенденции, которые быстро возникали во 2/3 20 в., которые не м.б. описаны И.О. Произошло то, что предсказывал Маркс : наука перешла в решающее производств. силу. На западе меняется стр-ра и основы экономики. Осущ-ся НТР – происходит экономика знаний(интеллект. экономика) – интеллектуальная акслерация экономики – резкий рост среднего класса – мощный рост технократии(специалисты, котрые обладают больш. знаниями во всех сферах деят-ти).

Осн. положения П.О.: 1) главным интересом чел-ка будет не экономика, а потребление. Смысл произв-ва – создание предметов потребления. 2) Ослабление знач-ти мат. ценностей. есть ли предел чел-ких потребностей? Идет закон возрастания потребностей. Если гов-ть о потреб-ти в соц. благах, то самореализация себя как личн-ти – бесконечна. и Идет повышение: а) духовных ценностей. Дух. ценности в древн. времена развивались играми, первонач. формы были связаны с режимом труда. Сейчас развивается индустрия развлечений; б) ценносей спорта в)ценностей религии. сейчас практ-ки во всех странах ренессанс Христианства и мусульманства. П.О. – индустриализация риска – и идет поиск спасения в религии. 3) Усиление знаний. П.О. основано на эконом. знании, идее повышение ценностей образов науки, Ценностны худ. лит-ра, музыка, живопись, но эстетические вкусы падают. 4) увеличивается ценность потребления. Экономика – главное, а потребление шире – растет ценность потребления. Потребление носит символич. хар-р. Потреб-ние как специф. поведение чел-ка разработано Бордийяром.

Осн. противоречия П.О.: 1)противоречие между высокоразвитым интелектом и некмпетентностью.Интел-нт всегда был в прошлом одиночкой. Маркс: «невежество самый мощный действующий фактор», 2) Информация становится главным фактором, влияющим на человека и способным изменить не только человека, но и мир. Сорос: человек, обладающий важной информацией, может создаить экономический кризис.

54. Понятия и концепции постиндустриального общества.

Постиндустриа́льное о́бщество — это общество, в экономике которого в результате научно-технической революции и существенного роста доходов населения приоритет перешёл от преимущественного производства товаров к производству услуг. Производственным ресурсом становятся информация и знания. Научные разработки становятся главной движущей силой экономики. Наиболее ценными качествами являются уровень образования, профессионализм, обучаемость и креативность работника. Постиндустриальными странами называют, как правило, те, в которых на сферу услуг приходится значительно более половины ВВП[1]. Под этот критерий подпадают, в частности, США (на сферу услуг приходится 80 % ВВП США, 2002 год), страны Евросоюза (сфера услуг — 69,4 % ВВП, 2004 год), Австралия (69 % ВВП, 2003 год), Япония (67,7 % ВВП, 2001 год), Канада (70 % ВВП, .. Наибольшую известность приобрела концепция постиндустриального общества Д.Белла.Он предполагал, что общество развивается по нескольким осям. По оси отраслевой структуры переход от индустриального к постиндустриальному обществу характеризуется переходом от доминирования промышленности к доминированию сферы услуг; по оси экономической власти - от господства собственников к господству носителей знаний и профессиональных умений; по оси науки - от господства прикладных наук к преобладанию теоретических и т.д. При этом Белл не рассматривает четкую систему соотношений между осями, ограничиваясь утверждением, что главенствующей остается политическая структура общества.

"Новое индустриальное общество" стало трудом, в котором уже не просто констатируются несознаваемые широкими слоями населения факты. В этой книге Гэлбрейт строит целостную теорию. По сути дела, все последующие теории постиндустриального, технотронного, когнитивного обществ, а также общества массового потребления, всеобщего благосостояния (благоденствия) и т.п. проистекают из этого пионерского исследования Гэлбрейта. Турен - сторонник концепции постиндустриального общества, которое он характеризует как общество, определяемое социальными и культурными, а не экономическими факторами. Для Турена постиндустриальное общество - это классовое общество с глубокими социальными конфликтами, проявляющимися прежде всего в борьбе между господствующим классом, технократией и профессионалами. Студенчеству как особой социальной группе Турен придавал исключительную революционную силу, а майские события 1968 г. рассматривал как революционную ситуацию, обозначившую для Франции переход от индустриального к постиндустриальному обществу. Тоффлер «ТРЕТЬЯ ВОЛНА» - До сих пор человечество пережило две великие Волны перемен, каждая из которых практически упраздняла предыдущие культуры или цивилизации и создавала условия жизни, немыслимые для тех, кто жил раньше. Первая Волна - это аграрная революция. Вторая Волна - становление индустриальной цивилизации. И сегодня новая цивилизация входит в нашу жизнь, но многие пока не различают ее и стараются подавить. Безнадежно. "Третья Волна проникает всюду, она приносит с собой новые семейные отношения, изменения в стиле работы, в любви, в жизни, новую экономику, новые политические конфликты и, кроме того, изменения в сознании. Человечество стоит перед гигантским прыжком вперед.

Главной ценностью цивилизации Первой Волны является земля; киты Второй Волны - это капитал, рабочая сила, средства производства; производительная сила Третьей Волны - знания и информация. Символ первой цивилизации - мотыга, второй - конвейер, третьей – компьютер.

В. Иноземцев - также занимался проблей постинд. общества.

55. Инф-ция и чел-к – интегративный паттерн социал-ти человека в П.О.

Хар. Черта П.О. – процесс коммуникац-но-информ-ной революции (КИР). происходит с 60-70х гг. Сформ-сь устойчивая концепция в америк. сообществе. Возрастает отв-ть некоммуникативного чел-ка, не способного к гармоничному общению. Толчок КИР дали А.Шюц, Г.Маркузе, Рицмен (Одиночество в толпе). массовизация, толпиозность мышления, ослабление родственных связей. С др. стороны развив-ся ТВ, Инет, моб.телефоны, расширяются сферы коммуникации: от политико-общес-го, социокультурного до интимного. Разрыв интимности, доверительности отношений. Ослаб-ся осб-ти общения, Глобализация – ослабление этноса, корней человека – космополит. мировоззрения.(планетарное сознание,но доминирует нац. сознание, особ. у русских). Необходимо выработать космополит. мышление каждому индивиду.

В информационном обществе все люди выступают потребителями массовой информации — каждая квартира, дом сейчас подключены к информационным сетям так же, как к воде, теплу, свету; радио, телевидение, газеты, телефон, персональные компьютеры несут массу информации каждой семье. Дети, как показывают исследования бюджета времени населения, проводят перед телевизором столько же времени, сколько в школе (5—6 часов). Потребитель информации превращается порой в «пожирателя» информации. Все эти тенденции заставляют ставить вопрос о защите и самозащите интеллекта человека, его сознания от информационного «порабощения». Известно, что сознание человека всегда находится под воздействием четырех источников информации: мира как такового, социокультурной среды (микросреды с ее ценностно-нормативными координатами поведения), сферы организованной информации (средств массовой информации, систем образования) и самого мозга (памяти, ассоциаций, глубинных резервов, таящихся в подсознании). В информационном обществе главным источником начинает выступать организованная информационная сфера. Именно она и выступает механизмом духовного порабощения личности. Понятно, что в этих условиях главным средством защиты и самозащиты интеллекта является умение выбирать самим потребителем тех или иных каналов коммуникации, сюжетов и видов развлечений в виртуальных мирах. Культура потребления информации становится такой же актуальной проблемой, как и вообще культура потребления в век лавинообразного нарастания количества вещей в мире людей.

Объективным условием такого умения в нашем случае является, конечно, разнообразие предоставляемых информационных услуг. Однако в информационном море существует весьма грозный для человека враг — дезинформация. В условиях плюралистического рыночного общества возрастают возможности для многообразной дезинформации в виде коммерческой и политической рекламы («недобросовестная реклама»), обмана в межличностных взаимодействиях и т.д. Люди достаточно часто становятся жертвами дезинформации в условиях конкурентной и жизненной борьбы, если не умеют вовремя распознать обман, отличить правду от лжи, истину от заблуждения. Интеллектуальная культура личности и группы непременно включает в себя эти умения.