- •Особенности литературного процесса рубежа 18 и 19 веков. Развитие прозы и поэзии. Традиции и новые тенденции
- •Эволюция и типология русского романтизма. Периоды, течения, основные представители
- •Творчество в. А. Жуковского. Своеобразие романтизма.
- •Творчество к. Н. Батюшкова. Своеобразие романтизма.
- •Особенности конфликта и композиции в комедии а. С. Грибоедова «Горе от ума»
- •Гражданский романтизм. Литературная программа и поэтическое творчество декабристов•
- •Русская романтическая повесть. Основные типологические черты.
- •Жанровая типология русской романтической повести
- •Поэма а.С. Пушкина «Руслан и Людмила».
- •Романтические поэмы а.С. Пушкина.
- •Болдинская осень в творчестве а. С. Пушкина (1830). (в конце есть кратко)
- •10.Творчество а.С. Пушкина периода Болдинской осени. (ещё к 10 - ому)
- •Трагедия а.С. Пушкина «Борис Годунов».
- •«Евгений Онегин» а.С. Пушкина: художественное своеобразие романа, творческий метод
- •Историческая тематика в творчестве а.С. Пушкина. «Полтава», «Борис Годунов», «Капитанская дочка».
- •Цикл а.С. Пушкина «Маленькие трагедии».
- •«Повести Белкина» а.С. Пушкина и русская проза 1820-1830-х гг. Проблема стиля
- •Поэма а.С. Пушкина «Медный всадник»: проблематика, сюжет и композиция
- •Поэты пушкинской поры,
- •Философское осмысление поэзии. Е. Баратынский, д. Веневитинов. Деятельность «любомудров».
- •Лирика Лермонтова: темы, образы и мотивы
- •Историзм Лермонтова. Поэма м.Ю. Лермонтова «Песня про царя Ивана Васильевича...», идейное и художественное своеобразие.
- •Поэмы Лермонтова как вершина романтизма («Мцыри», «Беглец», «Демон»).
- •«Герой нашего времени» м.Ю. Лермонтова: особенности композиции, психологизм, проблема точки зрения.
- •Особенности развития прозы и поэзии 1820-30 годов.
- •Творчество Баратынского.
- •Драматургия Лермонтова. Анализ драмы "Маскарад": жанр, сюжет, композиция, система персонажей.
- •Ирония в повестях Герцена
- •Особенности проблематики романа Герцена «Кто виноват?»
- •«Господа Головлевы» Салтыкова-Щедрина: особенности композиции и проблематики
- •Натуральная школа в русской литературе. Эстетика, основные произведения и представители.
- •«Сказки» Салтыкова-Щедрина как итоговое произведение писателя-сатирика
- •Композиция и система персонажей поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
- •Роль Гоголя в становлении русской реалистической прозы.
- •«Мертвые души» как главный труд жизни Гоголя.
- •Основные мотивы и образы лирики некрасова .
- •Петербургские повести Гоголя: особенности проблематики
- •Поэзия Тютчева: эстетика и поэтика
- •Философские основы поэзии Фета
- •Теория «чистого» искусства и её последователи.
- •Своеобразие конфликта в романе Тургенева «Дворянское гнездо»
- •40. Творческая судьба «Мертвых душ» Гоголя
- •Мастерство Тургенева-романиста
- •Фантастика, гротеск и абсурд в художественном мире Гоголя
- •Творческий путь Гоголя: от «Вечеров на хуторе близ Диканьки» к «Миргороду»
- •К. Толстой как поэт, прозаик, драматург
- •Роман «Отцы и дети»: особенности проблематики, конфликт романа, осмысление Тургеневым типа нигилиста
- •Жанр поэмы в творчестве Некрасова
- •Повести Тургенева о любви (ася и вешние воды)
- •Роман Салтыкова-Щедрина «История одного города» как шедевр русской сатиры
Творчество Баратынского.
Баратынский родился в «век элегий» — принадлежал к литературному поколению, возглавляемому Пушкиным, которое явилось выразителем настроений деклассирующегося дворянства первых десятилетий XIX в. Однако деклассированность Баратынского носила особый оттенок. В своей классовой ущерблённости Баратынский ощущал себя вполне одиноким, каким-то социальным выброском, не принадлежащим ни к одному состоянию, вынужденным завидовать своим крепостным. Сходством социального положения Баратынского и Пушкина объясняется параллельность основных линий их творчества: оба начали подражанием господствующим образцам начала века — эротико-элегической поэзии Батюшкова, элегиям Жуковского; оба прошли стадию романтической поэмы; наконец, последний период в творчестве обоих окрашен отчётливой реалистической струёй. Но при сходстве основных линий поэтический стиль Баратынского отличается замечательным своеобразием — «оригинальностью», которую тот же Пушкин в нём так отмечал и ценил («никогда не тащился он по пятам свой век увлекающего гения, подбирая им оброненные колосья: он шёл своею дорогою один и независим»). Социальная изолированность Баратынского отозвалась в его творчестве резким индивидуализмом, сосредоточенным одиночеством, замкнутостью в себе, в своём внутреннем мире, мире «сухой скорби» — безнадёжных раздумий над человеком и его природой, человечеством и его судьбами, по преимуществу. Острое переживание ущерба, «истощения» бытия, завершающееся зловещим «видением» вырождения и гибели всего человечества («Последняя смерть»); настойчивое ощущение никчёмности, «напрасности» жизни — «бессмысленной вечности», «бессмысленного», «бесплодного», «пустого» коловращенья дней («Осень», «На что вы дни», «Недоносок» и др.), восторженное приятие смерти — исцелительницы от «недуга бытия», в качестве единственного «разрешенья всех загадок и всех цепей» мира («Смерть») — таковы наиболее характерные темы философической лирики Баратынского. Внешний мир, природа для этой лирики — только «пейзажи души», способ символизации внутренних состояний. Все эти черты выводят Баратынского за круг поэтов пушкинской плеяды, делают его творчество близким и родственным поэзии символистов. Из всех поэтов плеяды он наиболее «маркиз», наиболее верен «классицизму», правила которого, по отзывам друзей, «всосал с материнским молоком». Наряду с элегиями, излюбленными жанрами Баратынского являются характерные «малые жанры» XVIII в.: мадригал, альбомная надпись, эпиграмма. Самые задушевные стихи Баратынского зачастую завершаются неожиданным росчерком — столь типичным для поэтики XVIII века, блестящим pointe’ом, где на место глубокой мысли становится острое словцо, на место чувства — мастерски отшлифованный, но холодный мадригальный комплимент. Язык Баратынского отличается «высоким» словарем, загромождённым не только архаическими словами и оборотами, но и характерными неологизмами на архаический лад; торжественно-затруднённым, причудливо-запутанным синтаксисом. Наконец, Баратынский крепко связан с XVIII в. не только по языку и формам своей поэзии, но и по тому основному рассудочному тону, который составляет такое отличительное, бросающееся в глаза его свойство, заставившее критиков издавна присвоить ему название «поэта мысли». «Нагим мечом» мысли, перед которым, по собственным словам Баратынского, «бледнеет жизнь земная», иссечён и самый стиль его стихов. Предельный лаконизм, стремление к кристаллически чётким словесным формулировкам; при исключительной меткости и яркости языка — почти безОбразность, отвлечённость; почти полное отсутствие красок, цветов — таковы основные черты этого стиля. В своих теоретических построениях Баратынский идёт ещё дальше, прямо уподобляя поэзию науке, «подобной другим наукам», источнику «сведений» о «добродетелях и пороках, злых и добрых побуждениях, управляющих человеческими действиями». Но будучи типичным вскормленником рационалистической культуры XVIII в., Баратынский вместе с тем явно тяготится ею, считает себя не только «жрецом мысли», но и её жертвой; в чрезмерном развитии в человечестве «умственной природы», в том, что оно «доверясь уму, вдалось в тщету изысканий», Баратынский усматривает причины вырождения и неизбежной грядущей гибели ( «Всё мысль, да мысль...» , «Последний поэт» , «Пока человек естества не пытал...» , «Весна, весна» и мн. др.). Такова диалектика поэта, ещё принадлежащего XVIII в. и уже вышедшего за его пределы. Закономерно, с точки зрения этой диалектики, появление в последнем периоде творчества Баратынского религиозных настроений, нарастающее стремление противопоставить «изысканиям ума» «смиренье веры» («Вера и неверие» , «Ахилл» , «Царь небес, успокой» и др.). Рационалист, ищущий преодоления своего рационализма, «декадент» по темам и специфическому их заострению, символист некоторыми своими приёмами, архаист по языку, по общему характеру стиля — из таких сложных, противоречивых элементов складывается цельный и в высшей степени своеобразный поэтический облик Баратынского, «необщее выраженье» которого сам поэт справедливо признавал своим основным достоинством.
После шумных успехов, выпавших на долю первых подражательных опытов Баратынского в условно-элегическом роде, последующее его творчество встречало всё меньше внимания и сочувствия. Суровый приговор Белинского, бесповоротно осудившего поэта за его отрицательные воззрения на «разум» и «науку», предопределил отношение к Баратынскому ближайших поколений. Глубоко-своеобразная поэзия Баратынского была забыта в течение всего столетия, и только в самом его конце символисты, нашедшие в ней столь много родственных себе элементов, возобновили интерес к творчеству Баратынского, провозгласив его одним из трёх величайших русских поэтов наряду с Пушкиным и Тютчевым.