- •Оглавление
- •Введение.
- •XX век ушел с исторической арены, продемонстрировав возрастание динамики социальной жизни, потрясая наше воображение глубинными переменами во всех структурах политики, экономики, культуры.
- •Мировоззрение.
- •1. Понятие мировоззрения.
- •Специфика философского знания.
- •Основной вопрос философии.
- •1 Сторона.
- •2 Сторона.
- •Функции философии.
- •Категории диалектики.
- •Философия Древнего Китая.
- •Древнегреческая философия.
- •Средневековая философия.
- •Философские идеи эпохи Возрождения.
- •Философия Нового времени.
- •Немецкая классическая философия
- •Зарубежная философия XIX – XX веков.
- •Русская философия.
- •Революционеры - демократы
- •Основные проблемы философской антропологии.
- •Человек как личность.
- •Сознание.
- •Развитие форм отражения как предпосылка сознания
- •Сознание человека.
- •Познание.
- •Роль практики в познании
- •Истина, методы ее познания.
- •Методы познания.
- •Возникновение понятия Бытие.
- •Бытие человека.
- •Материя.
- •Формы существования материи.
- •Движение.
- •Возникновение и этапы развития науки.
- •Религия.
- •Функции религии:
- •Искусство.
- •Функции искусства:
- •Мораль.
- •Функции морали.
- •Категории нравственности.
- •Концепции развития исторического процесса.
- •Исторический процесс и общественный прогресс.
- •Общественные отношения.
- •Политические отношения
- •Социально - классовые отношения
- •Культура.
- •Законы функционирования культуры
- •Распространенность культуры.
- •Россия, Восток, Запад: диалог культур в современном мире.
- •Глобальные проблемы современности.
2 Сторона.
Познаваем ли мир, и если познаваем, то в какой степени?
Материализм – мир познаваем и это познание безгранично.
Идеализм объективный – человек познает «абсолютную идею», «мировой дух».
Идеализм субъективный – человек познает собственные мысли и переживания.
Агностицизм, люди не могут знать каков мир на самом деле, так как человек познает только внешние проявления вещей и в их суть не проникнет никогда. Кроме того, в силу субъективности познающего не может быть объективного знания.
Разделы и функции философии.
В современной философии имеется много областей исследования и осмысления, в которых анализируются предельно общие знания о мире, человеке, о разных формах бытия.
Разделы философии.
Онтология - учение о бытие, учение о «природе». В античности онтология называлась физикой. Понятие Бытие ввел древнегреческий философ Парменид. Он отыскал основание за пределами естественного мира. Бытие - это истинно сущее, оно не возникло, неуничтожимо, нескончаемо во времени, оно есть абсолютная мысль. Но бытие мысль не субъективная, человеческая, а Логос - космический разум.
Современное (естественно - научное) понимание Бытия. Всё существующее в мире (вещи, люди, состояния, идеи и т.д. как и мир в целом) является реальностью или действительностью. Существуют объективная реальность (действительность, которая существует вне человеческого сознания) и субъективная реальность (реальность, которая существует в сознании человека). Бытие есть единство объективной и субъективной реальности, то есть все то, что существует.
Гносеология, как и логика – учение о познании. Но она шире логики, так как рассматривает не только абстрактно-теоретический, но и чувственный уровень познания (ощущения, восприятие, представления).
Этика – учение о человеке, о путях его к мудрой, осмысленной жизни.
Социальная философия - учение об обществе.
Философская антропология - учение о человеке.
Аксиология - учение о духовных ценностях.
Праксиология - учение о человеческой деятельности.
Футурология - учение о будущем…
Функции философии.
1. Познавательная (Интегративная).
Философия соединяет полученные от конкретных наук знания и «рисует» универсальную теоретическую картину мира.
2. Культурно - воспитательная.
Философия является явлением общественной культуры, следовательно, изучая ее люди, приобщаются к основополагающей стороне культуры. Изучение философии воспитывает разумное мышление (признаки разумного мышления - аргументированное, дисциплинированное, свободное, самостоятельное, дискуссионное).
3. Мировоззренческая.
Изучение философии помогает преобразовать стихийно сложившиеся у человека повседневные житейские взгляды в продуманное и обоснованное мировоззрение.
4. Гуманистическая.
Проявляется в предельно внимательном отношении к человеку, в моральности философии, ее заботе о благе людей.
5. Методологическая.
Философия разрабатывает универсальные мыслительные инструменты (категории, методы познания) для конкретных наук. В соответствии со спецификой философии речь идет о таких категориях и методах, которые обладают фундаментальным значением. Например: категории - материя, сознание; методы - исторический, диалектический.
Диалектика.
Диалектика – это учение о всеобщей связи и развитии мира. Центральная проблема диалектики - процесс развития, его движущие силы и закономерности.
Законы диалектики.
Закон – это существенная, необходимая связь между явлениями, которая вызывает в действительности определенное течение событий.
Закон единства и борьбы противоположностей.
Для всех предметов, процессов, явлений действительности характерно разделение на противоположности. Например: плюс – минус, правое - левое, верх-низ. Противоположности определенного предмета, процесса, явления являются диалектическими, т.е. с одной стороны они существуют в единстве, с другой существуют в состоянии борьбы. Закон единства и борьбы противоположностей раскрывает источник развития - это внутренние противоречия объекта. Развитие это процесс возникновения, роста, обострения и разрешения противоречий.
Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
Любой объект имеет предметную определенность (вода, общество, химическая реакция) и измерительную определенность (объем, температура, длительность), т.е. каждый объект облачает качеством и количеством.
Качество - это такая определенность объекта, которая указывает на его принадлежность к определенному типу вещей, отличая его от других объектов, т. е. качество это совокупность существенных, специфических свойств предмета.
Количество - это характеристика объектов по величине проявления того или иного свойства.
Диалектика количественных и качественных изменений.
Качество и количество взаимосвязаны и в пределах меры существуют в единстве. Мера – это тот интервал количественных изменений в предмете, в рамках которого предмет остается самим собой.
В процессе движения предмета в нем постоянно происходят изменения и при переходе меры они вызывают качественные изменения, происходит скачок. Скачок это переход объекта из одного состояния в другое. Например, превращение воды в пар. Новое качество предмета закрепляет в нем новые количественные характеристики, устанавливает новую меру для единства качества и количества.
Закон отрицания отрицания.
Закон отрицания отрицания означает, что развитие природы, общества, познания происходит как бесконечная цепь диалектического отрицания старого новым. Раскрывая механизм действия этого закона, Гегель сформулировал триаду развития: тезис – антитезис – синтез. Например, почка – цветок – плод.
Диалектическое отрицание предполагает избирательный подход старому. Ошибочное, негативное, изжившее себя отбрасывается, разумное, ценное удерживается и в преобразованном виде присоединяется к новому, тем самым обеспечивается преемственность старого и нового.
Закон отрицания отрицания раскрывает:
характер развития - циклический с относительным повторением пройденного;
форму - спиралевидную с общим шпиком движения вверх и вширь;
направление – в целом поступательное, с тенденцией к прогрессу;
результат - выше уровень развития, новое качественное состояние объекта;
масштабы и темпы - возрастающие с усложнением развивающихся систем.