9. Особенности источников советского права

РСФСР стала уникальной в своем роде, первой в мире советской республикой. Все в ней рассматривалось с точки зрения диктатуры одного класса - пролетариата. Это предопределило и особенности ее правовой системы:

1) Отсутствие преемственности с царским правом. Было объявлено о ломке старой правовой системы как несовременной, не отвечающей новому обществу.

2) (NB) Попытка создать "классовое" право, служившее диктатуре пролетариата и ущемлявшее в правах все остальные классы. Это особенно видно на примере Конституции 1918 года.

3) Введение таких до сих пор не существовавших понятий, как "революционная совесть" и "революционное правосознание". Оно состояло в том, что право должно отвечать интересам диктатуры пролетариата и охранять ее, и ради этого можно поступиться любыми принципами, в том числе и законностью. Революционная совесть - субъективная характеристика, состоявшая в способности человека "мыслить революционно". Это особенно видно в Руководящих началах уголовного права 1919 г.

4) Особое выделение категории "контрреволюционных преступлений", отличавшихся особо жестокими санкциями.

5) Отсутствие крупных кодифицированных законов, за исключением КЗАГС и КЗоТ 1918 г., до середины 1920-х. Основную массу советского законодательства составляли декреты ВЦИК или СНК по самым разным вопросам. Декретов было много, и разобраться в них было проблематично.

10. Богоборческая политика советской власти в отношении Русской Православной Церкви

Начиная с самого 1917 года большевики последовательно проводят антицерковную политику в соответствии с марксистским принципом "религия - опиум для народа".

20.01.1918 выходит Декрет об отделении Церкви от государства и школы от Церкви, делающий РСФСР светским государством, а вместе с тем существенно ущемляющий права РПЦ. Она выводится из состава механизма государства, но вместе с тем лишается прав юридического лица и становится как бы и вовсе вне закона.

Начинается экспроприация церковных ценностей, грабеж храмов и вывоз золота за границу. Тех священников, кто пытается препятствовать осквернению храмов, убивают. В 1922 году проходит процесс по делу архиереев, препятствовавших изъятию церковных ценностей.

Патриарх Тихон (Беллавин) призывает верующих к повиновению Советской власти, чтобы не допустить смуты. В самой Церкви появляется движение "обновленчества" (митр. Александр Введенский), находящееся на грани ереси.

Проводятся массовые расстрелы священников (Алапаево, Бутовский полигон и др.) Террор против Церкви длится все 1920-е годы, а накануне Великой Отечественной Войны, в 1937-1939, достигает своего апогея. Священников и архиереев пытают и убивают, держат в лагерях в нечеловеческих условиях. Многие сотни погибших тогда были прославлены в лике священномучеников и преподобномучеников.

Великая Отечественная Война дала Сталину понять, насколько важна духовная составляющая в жизни общества. Церковь выходит из "подполья" и получает поддержку государства. Митр. Сергий (Страгородский) становится Патриархом в 1943 году. В 1946 году, после его смерти, Патриархом становится Алексий I (Симанский). Церковь помогает фронту. Государство помогает Церкви. Открываются храмы, Патриарх и митрополиты входят де-факто в состав номенклатуры.

При Хрущеве вновь начинается антицерковный период, пусть и не столь кровавый, как в 1920-1930-е. Известно его обещание "показать в 1980-м по телевизору последнего попа". Церковная деятельность жестко контролируется Советом по делам религий при Совете Министров СССР. В Конституции записано право каждого только на атеистическую пропаганду. Такая ситуация сохраняется вплоть до 1989 года.