- •Социальная философия как часть философского знания. Предмет социальной философии.
- •Способы построения социально-философского знания: рефлективная и валюативная версии. Специфика социального: деятельностный подход.
- •Деятельность: основные характеристики.
- •Проблема потребностей и интересов человека.
- •Проблема «свободы воли» в социальной философии: фатализм и волюнтаризм. Свобода и общество.
- •Специфика социального познания.
- •Натуралистический подход к социальному познанию.
- •Антинатурализм в социальном познании: основные варианты.
- •Проблемы социального познания в философии баденской школы неокантианства и м. Вебера.
- •Общество: основные трактовки.
- •Социальный детерминизм.
- •Формационный подход к истории: основные принципы и существующие интерпретации
- •Цивилизационный подход к истории: основные принципы и варианты.
- •Культурологический подход к типологиям обществ (Зиммель).
- •Миросистемный анализ (Валлерстайн)
- •Этнические общности людей (понятия этнос, нация, раса. Концепция Гумилева).
- •Концепция социокультурной динамики п. Сорокина.
- •Проблемы социального времени и социального пространства.
- •Проблема человека в социальной философии
- •Проблематика политики в социальной философии.
- •Социальная философия и постмодернизм.
Социальный детерминизм.
Понятие детерминизма – важнейшая категория для всех наук, обозначающая всеобщую обусловленность всех предметов и процессов объективного мира, т.е. природной и социальной действительности.
Типы социального детерминизма:
А) Географический (Монтескье). Климатические условия определяют деятельность людей. Южные народы ленивы, мало работают, т.к. природа дает им все в готовом виде. Северные народы вынуждены много работать из-за трудных климатических условий. Поэтому они любят свободу.
Б) Идеалистический (фр.философы 18 века). Идеи правят миром. Человек в повседневной жизни руководствуется определенными идеями, и в соответствии с ними он действует.
В) Материалистический (Маркс). Жизнь людей определяет их экономическая деятельность, главное – производство материальной жизни. Все определяет эк-ка. Духовное производно от материального.
Г) Теория факторов (Вебер). В истории нет одного фактора, играющего детерминирующую роль или решающую роль в общественной жизни, их много.
Д) Технический. Техника – решающая стадия общ.развития. Техника – это элемент производительности, а ПС являются компонентом способа производства.
Формационный подход к истории: основные принципы и существующие интерпретации
Преодолеть недостатки методологии исторического исследования, поставить историю, как и другие гуманитарные дисциплины, на научную основу попытался в середине XIX в. немецкий мыслитель К. Маркс. К. Маркс сформулировал концепцию материалистического объяснения истории, базирующуюся на четырех основных принципах:
1. Принцип единства человечества и, следовательно, единства исторического процесса.
2. Принцип исторической закономерности. Маркс исходит из признания действия в историческом процессе общих, устойчивых, повторяющихся существенных связей и отношений между людьми и результатами их деятельности.
3. Принцип детерминизма — признание существования причинно-следственных связей и зависимостей. Из всего многообразия исторических явлений Маркс считал необходимым выделить главные, определяющие. Таким главным, определяющим в историческом процессе, по мнению К. Маркса, является способ производства материальных благ.
4. Принцип прогресса. С точки зрения К. Маркса, исторический прогресс — это поступательное развитие общества, поднимающееся на все более и более высокие уровни.
С точки зрения формационного подхода, человечество в своем историческом развитии проходит пять основных стадий — формаций: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую (социализм — первая фаза коммунистической формации).
Переход от одной общественно-экономической формации к другой осуществляется на основе социальной революции. Революция приводит к смене господствующего класса. Победивший класс осуществляет преобразования во всех сферах общественной жизни и таким образом создаются предпосылки для формирования новой системы социально-экономических, правовых и иных общественных отношений, нового сознания и т. д. Так образуется новая формация. В связи с этим в марксистской концепции истории значительная роль придавалась классовой борьбе и революциям. Классовая борьба объявлялась важнейшей движущей силой истории, а революции К. Маркс называл «локомотивами истории».