- •Осн. Вопрос ф-ии.
- •Особ-ти материалистич. Ф-ии Милетской школы.
- •Роль Гераклита в развитии антич. Материализма.
- •Сущность и своеобразие ф-ии Др. Востока (на примере Индии и Китая).
- •Особ-ти постановки и решения онтологич. И гносеологич. Проблем в ф-ии Элейской школы.
- •Древнегреч. Атомизм. Демокрит и Эпикур.
- •Социокультурный смысл учения софистов, его значение в развитии антич. Ф-ии.
- •Сущность и содержание ф-ии Сократа и сократич. Метода постижения истины.
- •Специфика решения проблем бытия, познания и нравственности в фи-ии Платона.
- •Аристотель, его роль в развитии антич. Философской мысли.
- •Схоластика как феномен средневековой культуры и ф-ии и ее осн. Проблемы.
- •Специфика постановки и решения философских проблем в эпоху Возрождения.
- •Историч. Место и значение ф-фии эпохи Возрождения.
- •Мифологич. Сознание, его особ-ти. Ф-фия и мифология.
- •Проблемы познания, специфика их решения в ф-фии Бэкона.
- •Декарт, его вклад в развитие рационалистич. Традиции в ф-фии Нового времени.
- •Природа и Бог в ф-фии Спинозы.
- •Эволюция англ. Эмпиризма, антирационалистич. Ф-фия Локка, Беркли и Юма.
- •Сущность просветительск. Движения 18в., его осн. Направления и представители.
- •Система объективного идеализма Гегеля.
- •Осн. Проблемы и сущность критич. Ф-фии Канта.
- •Особ-ти философского мат-ма Герцена и Чернышевского.
- •Проблема чел-ка, смысла жизни, свободы и ответственности в ф-фии Бердяева.
- •Осн. Принципы ф-фии Маркса.
- •Значение и осн. Идеи работы Энгельса «ф. И конец классич. Нем. Философии»
- •Осн. Историч. Формы позитивизма как ф-фии науки.
- •Категории бытия и материи. Естественно-науч. И философские основания перехода от категории бытия к категории материи.
- •Осн. Принципы материалистич. Диалектики.
- •Парные категории диалектики (…)
- •Единичное, особенное и всеобщее
- •Законы диалектики. Закон перехода колич. Изм-ний в кач. И обратно.
- •Законы диалектики. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •Законы диалектики. Закон отрицания отрицания (зоо).
- •Предпосылки возникновения сознания. Философская сущность сознания.
- •Диалектика мат. И идеального.
- •Теория познания. Диалектика познания: субъект и объект познания, чувств. И рац.
- •Проблема истины. Объективность, конкретность, относительность и абсолютность истины.
- •Сущность материалистич. Понимания истории.
- •Диалектика базиса и надстройки. Критика эк. Детерминизма.
Схоластика как феномен средневековой культуры и ф-ии и ее осн. Проблемы.
I – апологетика (защита основ христ. церкви от язычников: Филон Александрийский), патристика (дна из богословских дисциплин, имеющая своим предметом изучение творений св. Отцов Церкви и систематич. изложение содержащегося в них учения).
II – сх-ка
Весьма условно, но в средневековой ф-фии можно выделить, 2 этапа ее становления - патристику и сх-ку, четкую границу между кот. провести довольно трудно. Отцы церкви, и Боэций (римский философ) выполнили роль авторитетных наставников, основоположников осн. принципов дух. жизни средневековья, заложили основы сх-ки, кот. явилась как бы продолжением патристики, почитая патристику за классику.
Сх-ка (лат. школьный) представляет собой опред. тип философствования, при кот. средствами человеч. разума пытаются обосновать принятые на веру идеи и формулы. Сх-ку отличало соединение догматов христианства с рационалистич. методикой их изложения и обоснования.
Сх-ка в средние века прошла 3 этапа своего развития.
Ранняя форма сложилась в 11-12вв. под значит. влиянием идей неоплатоников и Августина. Ранняя сх-ка сложилась в условиях расцвета феодализма и папской власти. Для нее характерна огромная значимость идей Августина как образцов религиозного философствования. Поэтому если говорить о ранней сх-ке в средневековье, то в сравнении с патристикой философской мысли этого периода присуще значительно меньшая творческая свобода и оригинальность, сильное тяготение к формальным изысканиям. В период ранней сх-ки впервые проявляются противоположные позиции в споре об универсалиях (общих понятиях) – реализм и номинализм. Реализм базируется на утверждении, что общее существует до и вне вещей, т.е. общим понятиям присуще первичное, абсолютное и внечувственное существование. Номинализм отрицал онтологическое существование общих понятий, придавал этот статус только единичным предметам. Промежуточную позицию занял концептуализм.
12-13вв.- период зрелой сх-ки. Развивалась в средневековых университетах, среди кот. особое место занимал Парижский. Огромную роль стал играть аристотелизм, постепенно вытесняя платоновскую ф-фию. При этом философские идеи Аристотеля интерпретировались двояко: с одной стороны это был пантеистический вариант аристотелизма, учивший о единой, безличной, интеллектуальной душе во всех существах (Сигер Брабантский). С др. – философско-теологич. вариант, в кот. онтология Аристотеля была подчинена христ. представлениям о личном Боге, личной бессмертной душе и сотворенном космосе (Альберт Великий, Фома Аквинский).
Поздняя сх-ка (13-14вв.) характеризуется возрастанием критич. духа ф-фии, кот. проявился в отношении к традиц. средневековым темам. Эта критика была направлена против крупнейших схоластич. систем ф-фии средневековья. Так, Иоанн Дунс Скот противопоставлял свои философские воззрения воззрениям Фомы Аквинского прежде всего в идеях индивидуализма, волюнтаризма, в отказе от завершенной системы. Оккам, Орем отстаивали теорию «двойственной истины», противостоящую концепции гармонии веры и разума. Схоластич. ф-фия приближалась в своему закату и упадку.
Развитие рынка, тов-денеж отношений, растёт мат. богатство, те проблемы, кот. занималась сх-ка, исчерпали себя – кризис сх-ки.
С поздней сх-кой заканчивается средневековая ф-фия, кот., несмотря на превращение ф-фии в «служанку теологии», оставила глубокий след в развитии историко-философской мысли, сохранив преемственность интеллектуальных навыков, разработанных античностью, создав довольно систематизированный понятийно-терминологич. аппарат, представив ряд новых философских проблем и их решений.
Достижения сх-ки: идея о двойственности истины вера и знание; форм-ие систем философских понятий – сущность, необх-ть, субстанция.; формальная логика, исскуство док-ва; высокая культура абстрактного, логич. мышления; зап-европ. самосознание, менталитет, собственная дух. история европ. мира.