- •1.Оригинальные повести Петровского времени. Отражение в них социально общественных преобразований, бытовых черт и реалий современного общества. Новый тип героя.
- •2. Феофан Прокопович. Звание его «Поэтики»
- •3. Эстетические и философские взгляды Кантемира. Кантемир – основоположник сатирического направления( анализ сатир 1, 2, 7). Белинский о Кантемире.
- •4.Роль в.К. Тредиаковского в реформировании русского стихосложения «Телемахида». Значение поэмы.
- •9. Социально – политические, философские и эстетические взгляды а.П. Сумарокова. «Две эпистолы» - Сумарокова – манифест русского классицизма.
- •10. Тематика и проблематика сатирических жанров поэзии а.П. Сумарокова. («хор по превратному свету; сатиры, басни»)
- •11. А.П. Сумароков – основоположник национальной драматургии. «Дмитрий Самозванец.
- •12. Сатирические журналы Новикова 1769-1774 гг. Полемика по вопросу о сатире в русской литературе 18 веке.
- •13.Драматургия Фонвизина 60–х годов. «Корион», «Бригадир».
- •14. Публицистика д.И. Фонвизина 1780-е годы
- •15. «Недоросль» Фонвизина – первая русская реалистическая комедия. Вопрос об отношении «Недоросля» к классицистической комедии.
- •16. Принцип построения характеров в «Недоросле» Фонвизина, их социальная обусловленность. Положительные персонажи комедии, дальнейшая эволюция художественного метода Фонвизина.
- •17. Я.Б. Княжнин. Республиканская трагедия «Вадим Новгородский» - вершина поступательного развития русской классицистической трагедии.
- •18. Гражданско-обличительные произведения Державина («Властителям и судьям», «Вельможа»).
- •19. Идейно-художественный анализ «Водопада» Державина.
- •20. Державин о значении поэзии и призвании поэта («Мой истукан», «памятник»)
- •21. Державин. Разрушение классицистической поэтики оды «На смерть князя Мещерского», «Стихи на рождение в Севере порфирородного отрока», «Фелица».
- •22. Классицизм как направление и творческий метод в искусстве и лит-ре
- •23. «Путешествие из Петербурга в Москву» а.Н.Радищева – величайший памятник русской революционной мысли. Проблематика «Путешествия»
- •24. Композиция «Путешествия из Петербурга в Москву» н.А.Радищева. Споры о композиции.
- •26. Жизнь и деятельность а.Н.Радищева. В.И.Ленин о Радищеве.
- •27. Дискуссионные вопросы в изучении творчества Радищева.
- •28. Повести Карамзина как вершинное явление русского сентиментализма
- •29. Предромантические тенденции в прозе н.М.Карамзина (повести «Остров Борнгольм», «Сиерра-Морена»).
- •30.Сатирико-бытовые и философские письма «Почта духов». И.А. Крылов различие их проблематики и стиля.
- •31. Поэтическое творчество Муравьева.
13.Драматургия Фонвизина 60–х годов. «Корион», «Бригадир».
Первыми дошедшими до нас художественным произведением Фонвизина были «Басни нравоучительные с изъяснениями господина Гольберга», изданные в 1761 году. Датский писатель не только осмеивал общечеловеческие пороки, но и выступал против социальной несправедливости. В переводе Фонвизин стремился к лаконизму, усилил сатирическую направленность, отбросил некоторые подробности. Перерабатывая, например, басню «Лисицыно нравоучение», Фонвизин отбросил латинские термины, упоминания о распрях между сектами и создал краткий кодекс подлости, следуя которому, недостойные люди могут в чем-то преуспеть («Ни в чем правды не держись, когда желаешь найти в свете свое счастье»). Работая над переводами басен, Фонвизин овладел мастерством диалога, добился простоты и ясности языка. До нас дошло несколько стихотворных сатир, где осмеивались конкретные лица.
«Послание к слугам моим Шумилову, Ваньке и Петрушке». Его создание было связано с участием Фонвизина в кружке князя Козловского. В начале «Послания» поставлены вопросы о смысле мироздания и смысле жизни («На что сей создан свет? И как мне в оном жить?»). Сатирик не доверял религиозным догмам. Смелость и новаторство Фонвизина в том, что за разрешением этих сложных вопросов он обратился к своим слугам – крепостным крестьянам.
Большеголовый Ванька («малейшего ума пространная столица») оказался наблюдательным и смышленым. Он установил каков «сей свет»:
Попы стараются обманывать народ,
Слуги дворецкого, дворецкие господ,
Друг друга господа, а знатные бояре
Нередко обмануть хотят и государя;
Вывод Ваньки – «дурен здешний свет». Для Петрушки «здешний свет» - «ребятская игрушка», а люди в нем «куклы».
Шумилов – преданный «рачитель» и «денег, и белья, и дел» своего барина, раб по положению и убеждению:
Я знаю то, что нам быть должно век слугами
И век работать нам руками и ногами...
«Корион». Эта пьеса была связана с его участием в кружке Елагина. Были обеспокоены бедностью отечественного репертуара в русском театре. Им было предложено «склонение на русские нравы» зарубежных пьес. Фонвизиновский «Корион» - перевод–переделка сентиментальной драмы французского писателя Грессе «Сидней». Заслугой Фонвизина было введение в пьесу образа крестьянина:
Да, мы разорены...
Платя-ста барину оброк в указны сроки.
Бывают-ста еще другие с нас оброки,
От которых ми погибли-ста вконец.
Удался в «Корионе» Фонвизину образ слуги Андрея. Он предан доброму барину. Это единственная иностранная пьеса Фонвизина на русский нрав.
«Бригадир». Основная задача драматурга – показать истинное лицо дворянства. Фонвизин был сосредоточен против трех лиц – Иванушки, Советника и Бригадира.
Желание Иванушки иметь жену, с которой бы он «говорить не мог иным языком, кроме французского» вызывает смех. Но не смех, а отвращение вызывает отступничество Иванушки и Советницы от своей нации, от родного языка. Омерзительно отношение Иванушки к собственным родителям, его эгоизм и неблагодарность. Вряд ли допустимо сыну вызвать своего отца на дуэль из-за того, что они оказались «ривалями» (соперниками). И уже совсем отвратительно ожидать смерти своих родителей: «Итак, вы знаете, что я пренесчастливый человек. Живу уже 25 лет и имею ещё отца и мать». При создании образа Иванушки Фонвизин отступал от правил классицизма. Так, Иванушка в последней сцене расставания проявляет искреннее чувство. Это стремление Фонвизина показать жизнь и характеры многостороннее, чем того требовал классицизм. Добролюбов отвечает на вопрос откуда берутся такие люди, как Иванушка: «Всему причиной воспитание». Грубый служака Бригадир и к своим близким относится с пренебрежением и жестокостью («скоро сам с рожи на человека походить не будешь», «я его за это завтра же без живота сделаю»). Наиболее жизненно полноценный образ Бригадирши. Запоминаются её слёзы над «офицершами», её верные наблюдения и остроумные замечания.