7. Особенности российского правосознания и его роль в переустройстве

общества.

Особенности российского правосознания могут быть выявлены лишь

посредством конкретных исследований. Такие исследования, безусловно

необходимы: исторический опыт неопровержимо свидетельствует, что любые

политические решения, законы, указы, политические решения и так далее

оказываются неэффективными, если они противоречат культуре масс,

выраженной, в частности в правосознании.

Уже приведенные исследования показали, что в представлении населения

общество все еще воспринимается как патриархальная общность – отдаленное

эхо крестьянской общины. Она всецело определяет жизнь индивида, который не

видит себя вне этой коллективной формы своего бытия, и потому должна быть,

по его представлениям, устойчивой, неизменной. Надежность и устойчивость в

массовой психологии – весьма близкие понятия. Власть в этой общности

воспринимаются в виде патриархальной формы, в которой Первое Лицо (Царь,

Генеральный секретарь ЦК КПСС или Президент) скорее выступает в роли

«отца», чем официального главы государства.

Такая власть может все. Она накормит, напоит, оденет, скажет, как надо

жить. Напротив, все официальное, формализованное, выходящее за пределы

патриархальных структур, встречается с подозрением, воспринимается как

чуждое. Здесь и заключено объяснение, почему население, относясь к лаве

государства как к «своему», не считает своим чиновника, всякого рода

«начальство», аппарат власти. Бюрократия, вопреки оценкам Макса Вебера,

расценивается коллективным сознанием как нечто враждебное и опасное.

Здесь же заключено и объяснение того, что все исходящее от Первого

Лица кажется положительным, правильным, надежным в отличие от того, что

исходит от чиновников, бюрократического аппарата. Как показывают конкретные

исследования, наименее легитимными общественным сознанием признаются

нормативные акты местных органов государственной власти.

Наконец, этим же можно объяснить, почему в правосознании населения до

сих пор сохраняются элементы юридического нигилизма и анархизма, иногда

причудливо сочетающиеся с безграничной верой во всемогущество государства.

Достаточно спокойно воспринимается тот факт, что большинство законов и

указов Президента не исполняется. Воспринимаемая власть главы государства

как патриархальную, «отеческую», массовое сознание (особенно в условиях

всякого рода кризисов, социальных катаклизмов), как правило, видит выход во

введении правления «сильной руки», которое только и может навести в стране

твердый порядок и которое отнюдь не обязательно должно опираться на закон.

Исторически возникшая в условиях натурального хозяйства община,

которая основывалась на коллективной собственности на землю и общественном

самоуправлении, и сегодня склонна к уравнительности. Она отрицательно

оценивает инициативу, предприимчивость, предпринимательство. В общинном

сознании распространено убеждение, что источник богатства – всегда либо

кража, либо эксплуатация. С большим сомнением относится большинство

населения к частной собственности, особенно к частной собственности на

землю. Введение последней зачастую отождествляется с распродажей России.

Сохраняющиеся и воспроизводящиеся элементы патриархальной общности,

основанной на традиционный личных и соседских связях, никак не вписываются

в безличностные рыночные структуры с их формальным, юридическим равенством.

Как только обменные начала проникают, например, в семью, она разлагается,

приобретает новые качества договорного союза, лишаясь сентиментальных

покровов. Рыночная система предполагает индивидуализм, инициативу,

предприимчивость и связанное с ними имущественное и социальное расслоение,

которое воспринимается массовым правосознанием как несправедливость.

В политическом отношении рыночному хозяйству в наибольшей мере

соответствует демократия, которая плохо совмещается с массовым сознанием,

склонным к культу Первого Лица и отрицательно относящимся к бюрократическим

формам управления на основе закона, а не авторитета начальника. В принципе

присущая рыночной экономике свобода предпринимательства не гармонирует и с

властью «твердой руки», эволюция которой зачастую приводит к открытой

диктатуре. Законодательство, создающее юридические основы рынка,

демократические формы государственного устройства, остается чуждым

правосознанию значительной части населения.