Эмпирики и рационалисты. Философия ф. Бекона
Философы разделились на эмпириков и рационалистов.
Эмпирики считали, что единственный источник знания - это опыт, связанный с чувственными ощущениями и представлениями.
Рационалисты считали, что новые знания приобретаются не в чувственном познании, а через познание, которое основано на абстрактном логическом мышлении.
Френсис Бэкон (1561-1626). Он был сторонником научного прогресса и непримиримым врагом схоластики. Стержень его методологии - постепенное индуктивное обобщение фактов, наблюдаемых в опыте. Философ подчеркивал необходимость опоры на разум в анализе фактов. Свою позицию Бэкон иллюстрирует сравнением деятельности пчел, собирающих нектар со многих цветков и перерабатывающих его в мед с деятельностью паука, ткущего паутину из самого себя (односторонний рационализм) и муравьев, собирающих в одну кучу самые разные предметы (односторонний эмпиризм). Бэкон различал два вида опыта: плодоносный и светоносный. Плодоносным он называл опыт, цель которого - непосредственная польза; светоносным же - опыт, который имеет целью познание законов явлений и свойств вещей, знание - сила
В исследовании природы, по мнению Бэкона, мы часто руководствуемся ложными идеями и понятиями, названными им идолами. Он выделял четыре их основных вида: идолы рода, пещеры, площади и театра – то, что мешает понимать истину
19. Французское Просвещение и материализм 18в. Рационализм как микропонимание
Французское Просвещение возникает как результат понимания необходимости изменений в обществе прогрессивно мыслящей частью общества. Уверенность в мощи человеческого разума, в его безграничных возможностях, в прогрессе науки, создающих условия для экономического и социального благоденствия, - основные представления эпохи Просвещения. Выдающиеся философы Ш.Монтескье, Х.Гельвеций, Вольтер, Г.Гольбах, В.Дидро, Ж.-Ж.Руссо. Просвещение как "преимущественно умственное движение", считали главной чертой французского Просвещения господство рационализма.
Агностицизм - учение, полностью или частично отрицающее возможность познания мира.
Аксиология - философское учение о ценностях.
Антропология - учение о человеке.
Антропоцентризм - воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.
Гносеология - учение о познании.
Гуманизм - идеология, ориентированная на признание достоинства и свободы личности, ее всестороннего развития, человечность общественных отношений.
Детерминизм - учение об обусловленности всего сущего.
Идеализм - учение, считающее основой мира дух, сознание.
Креационизм - учение, согласно которому Бог сотворил мир из ничего.
Материализм - учение, считающее основой мира материю, природу, объективную реальность.
Мировоззрение - это совокупность взглядов, оценок, норм и установок, определяющих отношение человека к миру и выступающих в качестве ориентира и регулятора его поведения.
Мифология - образно-художественный способ объяснения явлений природы, жизни людей, взаимоотношений земного и космического начал.
Натурфилософия - философия, ориентированная на познание и умозрительное истолкование природы.
Онтология - учение о бытии.
Пантеизм - учение, отождествляющее Бога и природу.
Провиденциализм - понимание истории как осуществление заранее предусмотренного плана спасения человека.
Рационализм - учение, признающее разум основой познания и поведения людей.
Рациональность - способность разума к целостному охвату природы, общества и человеческой субъективности.
Религия - вера в высшие, абсолютные ценности.
Релятивизм - учение об относительности любого суждения и мнения.
Субстанция - сущность, то, что лежит в основе.
Теоцентризм - мировоззрение, согласно которому реальностью определяющей все сущее в мире является Бог.
Философия как форма мировоззрения - это система общих теоретических взглядов на мир в целом, на место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру и человека к человеку.
Эмпиризм - направление, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть либо представлено как описание этого опыта, либо сведено к нему.