- •1 Вопрос. Идеи Конфуция и древнекитайской школы легизма.
- •2. Социальные идеи Платона
- •Из лекции:
- •3Вопрос.«Распределяющая справедливость» Аристотеля
- •4.Социальная политика в государствах Древнего Востока (Др.Вавилония, Египет)
- •5. Забота государства о населении в Др. Греции
- •4 В. До н.Э. – кризис полиса
- •6. Деятельность братьев Гракхов в Древнем Риме
- •7. Семейное законодательство императора Августа
- •8. «Алиментарная система» в Др. Риме
- •9. Деятельность «добрых императоров» в Др. Риме
- •10. Социальная жизнь в раннее средневековье (до XIV в.)
- •11. Ереси в средние века
- •12. Отношение к нищим и нищенству в Средние века
- •13. Социальные изменения в позднее средневековье (XIV-XV вв.)
- •14. Социальные идеи в эпоху Реформации
- •15. Борьба с бедностью в Англии XVII-XVIII вв.
- •16. Государство в интерпретации т.Гоббса
- •17. Задачи государства в идеях Дж.Локка
- •18. Эгалитарная теория ж.Ж. Руссо
- •19. Ш.Монтескье о бедности и праве на призрение
- •20. А.Смит о природе и причинах богатств
- •Основные идеи и выводы по книге Адама Смита.
- •21. А.Тюрго о праве на труд и заработной плате
1 Вопрос. Идеи Конфуция и древнекитайской школы легизма.
Конфуций. 551-479 гг до н.э.
во 2 веке конфуцианство становится, чуть ли не религией в Китае. В основе лежит семейная мораль.
Семья главная ячейка общ-ва. Гос-во – большая семья. Гос-во строится по образу и подобию семьи. Во главе государства – император, «отец» обладавший неограниченной властью. Взаимоотношения складывались как семейные: младшие подчинялись старшим. Существовало неравенство, Конфуций создал свод норм морально-этических, которыми руководствуются правители для руководства над подданными.Тем самым он считал, что все должны были быть удовлетворены своим положением, ни кто не будет сопротивляться, и потому законы будут не нужны.
Он считал что нужны школы для будущих правителей, где детей аристократов будут обучать дальнейшему правительству.
Учение о равномерном распределении богатством, где основным ресурсом была земля. Существовала уравнительная система, земля делилась не по знатностью, а по числу едоков.
Школа Легизма. Шан Ян 390-338 гг до н.э.
Придавал большое значение законам, придумал ряд санкций для нарушителей закона, Создана круговая порука(один нарушает а ответственность несут все, приближенные.и в том числе соседские общины).
Существовал институт доносительства, чтобы предупреждать правонарушения.
2. Социальные идеи Платона
Теория идеального государства полнее всего представлена в диалоге Платона «Государство» и развита в «Законах».
Важнейшей темой в диалоге «Государство», наряду с определением модели идеального государства, является рассуждение на предмет Справедливости. В итоге автор приходит к выводу о великой ценности справедливости как для отдельного человека, так и для государства. В основе возникновения государства лежит разделение труда.
Модель государства:
Сословия:
Правители – управляют гос-м
Стражи – защищают гос-во
Рабы – производят и работают на земле
Четыре добродетели идеального государства:
Мудрость (свойственна правителям)
Мужество (свойственно стражам)
Рассудительность (усматривается в подчинении народа воле правителей)
Справедливость (строгое выполнение сословиями своих обязанностей).
Платон преимущественно говорит о первых двух сословиях. Жизнь и устройство быта рабов/земледельцев его не интересуют.
Душа человека:
Разумное начало – правители
Яростный дух – стражи
Вожделеющее начало – рабы/земледельцы
Принципы идеального государства:
Отмена частной собственности
Общность жён и детей
Искоренение крайностей – бедности и богаства.
Ни одно сословие не вмешивается в дела другого (справедливость).
Формы государственного устройства:
Аристократия – правильное государство
Тимократия – власть честолюбцев и корыстолюбцев – неправильная форма гос устройства
Олигархия – власть богачей - неправильная форма гос устройства
Демократия – власть народа – неправильная форма гос устройства
Тирания – влась тирана, «жесточайшее рабство» - неправильная форма гос устройства