2.2. Концепт «ум» в словарях хх века

Лингвистические словари советского периода имеют некоторые общие черты. Во-первых, очевидно влияние советской идеологии, что отражается на эмоционально-оценочных компонентах значений некоторой группы лексики, на формулировках некоторых дефиниций и т.д. Во-вторых, в сравнении с «историческими» словарями формулировки лексических значений предельно кратки и обобщенны: в словарях дается только понятийная составляющая. В-третьих, материал в данных словарях строго ограничен рамками литературного языка. Все это затрудняет восстановление реального концептуального содержания некоторых ментальных единиц, поэтому при анализе содержания концептуальных структур на материале современных источников специалисты предлагают привлекать более разносторонние данные для определения прежде всего образной и ценностной составляющих концептов (ассоциативные, фразеологические, паремиологические и другие словари).

Анализ единиц концептосферы ум в «Словаре русского языка» Д.Н. Ушакова показал, что наиболее актуальными являются следующие смысловые компоненты.

Ум представляется в первую очередь как вид деятельности человека (ср.: «ум – мыслительная способность, лежащая в основе сознательной, разумной деятельности; умственный – 1) прил., связанный с деятельностью ума, сознания, интеллектуальный; умозаключение – 1) логический процесс выведения из двух суждений заключения, силлогизм»). При этом специфика данной деятельности определяется в виде процесса движения, развития мысли, ср.: «умствовать – 2) размышлять, действовать, пускаясь в ненужные или слишком отвлеченные рассуждения, мудрить…; умственный – 2) протекающий в сознании, мысленный (книжн.)».

Направление движения определяет направление развития ума, соответственно – способности человека в какой-либо интеллектуальной сфере (ср.: «умонастроение – направленность ума, совокупность интересов в области интеллектуальной деятельности»).

Общеизвестно, что у любой деятельности должен быть результат. Результатом умственной деятельности является вывод, умозаключение и т.п. (ср.: «умозаключать – сделать умозаключение, прийти к выводу, сделав умозаключение»).

В данном словаре утверждается смысловой компонент ‘ум как способность к абстрактному познанию, не основанному на опыте’ (ср.: «умозрение – 1) познание действительности путем созерцания и теоретического размышления, в отрыве от практики и опыта; 2) абстрактное, не основанное на опыте рассуждение»).

Анализируемый лексикографический материал показал, что в структуре концепта ум актуальны и другие признаки.

Темпоральный признак: ум – это не только сама мыслительная способность, но также скорость ментальных процедур (ср.: «умнеть – становиться умнее; тяжелоумный – медленный в решениях, не скоро соображающий»). Соответственно человек не только более глубокого, но и более «быстрого» ума отличается от других и наделяется особым статусом, ср.: «умница – 2) умный, выдающийся по уму человек».

Эмотивный признак: состояние ума является свидетельством определенного эмоционального состояния человека (ср.: «умопомрачительный – чрезвычайный, крайний, такой, что трудно представить»). Активизация эмоциональных процессов в сознании человека подавляет интеллектуальные, что связано с повреждением ума, потерей ясности мысли (умопомрачением).

Оценочный признак: ум нередко становится объектом хвастовства, ср.: «умничать – говорить, стараясь выказать свой ум (ирон.); умник – умничающий, старающийся выказать свой ум человек (ирон.)»; ум выступает как ненужное рассуждение, ср.: «умствование – 2) ненужное или слишком отвлеченное размышление, рассуждение (разг. неодобр.)».

Признак меры, степени, объема ума, ср.: «умище – увелич. к ум. Незаурядный умище; умишко – уничижит. к ум в 1 знач. (разг. пренебр.)».

Возрастной признак (ср.: «умник – рассудительный послушный ребенок; употр. как ласковое обращение к взрослому (разг.). Будь умником!»).

Признак наличия / отсутствия силы (ср.: «слабоумие – недостаточность умственных способностей, пониженная умственная деятельность как хроническая болезнь, идиотизм»).

Анализ данных словаря Д.Н. Ушакова позволил выявить некоторые изменения в содержании концепта ум в сравнении с лексикографическим материалом прежних эпох. Так, например, словарь Д.Н. Ушакова не фиксирует смысловой компонент ‘ум как критерий нравственности’, слово высокоумный перестало быть носителем нравственной оценки, перестало иметь религиозную окраску, но приобрело иронический оттенок, ср.: «высокоумный – старающийся показаться очень умным (книжн. иронич.)». Не фиксируются некоторые смысловые компоненты, которые отмечались в более ранних словарях: 1) принадлежность ума к духовной (нравственной и эмоциональной) сфере; 2) гендерные характеристики (у слова умник появились новые значения, ср.: «умник – 1) рассудительный послушный ребенок; употр. как ласковое обращение к взрослому (разг.). Будь умником!; 2) умничающий, старающийся выказать свой ум человек (ирон.)); 3) ум как совокупность знаний, как образованность / грамотность».

Актуальными в данном словаре оказались такие компоненты: 1) ум как признак, отличающий его носителя от других людей; 2) направление развития умственных способностей (ср.: умонастроение); 3) темпоральный признак, определяющий скорость мыслительных процессов; 4) ум как достоинство человека и/или предмет возможного хвастовства; 5) признак меры, степени ума, его объема.

Современные нормативные словари, изданные после 1956 года (после орфографической реформы), во многом продолжают традицию Д.Н. Ушакова и фиксируют в основном понятийные компоненты тех или иных концептов. Ограничимся перечислением этих смысловых компонентов.

Данные «Словаря русского языка» в 4-х т. под ред. А.П. Евгеньевой (МАС) представляют концепт ум следующими смысловыми компонентами.

1. Ум – это деятельность, процесс получения нового знания, процесс мышления (ср.: «умственность – прост. 1) умственная деятельность, мыслительная способность; умственный – 1) относящийся к деятельности ума, сознания, работе мысли, связанный с ними…; умозаключение – 1) логический процесс выведения из двух или нескольких суждений заключения; ум – 1) познавательная и мыслительная способность человека, способность логически мыслить»).

2. Интеллектуальная деятельность направлена на получение результата (ср.: «умозаключить – сделать умозаключение, прийти к выводу на основании умозаключения; умозаключение – 2) вывод, основанный на рассуждении, размышлении»).

3. Ум – это способность к абстрактному познанию (ср.: «умозрение, книжн. – рассуждение, основанное на созерцании, абстрактном размышлении; умозрительный – основанный на умозрении; абстрактный, отвлеченный»).

4. Ум – результат образованности, учености (ср.: «умный – 2) порожденный умом, свидетельствующий о рассудительности, разумности или образованности, учености»).

5. Умственная деятельность имеет направление движения (ср.: «умонастроение – направленность ума, интересов»).

6. Состояние ума часто является показателем эмоционального состояния (ср.: «умопомрачительный – превышающий обычную меру в чем-либо; поразительный, необычайный»).

7. Темпоральный признак ума (скорость мыслительных процессов), ср.: «умнеть – становиться умнее; тугодум – разг. человек, который не умет быстро думать, соображать; тяжелоум – то же, что тугодум».

8. Оценочный признак: ум как источник ненужных рассуждений, ср.: «умствование – 2) ненужное или слишком отвлеченное размышление, рассуждение (разг. ирон.)».

9. Возрастные характеристики ума (ср.: «умник, разг. – 2) рассудительный, послушный мальчик; умница – разг. м. и ж. 2) рассудительный, послушный ребенок; умник – рассудительный послушный ребенок»).

10. Признак ‘наличие / отсутствие силы ума’ (ср.: «слабоумие – пониженная умственная деятельность как результат болезни или недоразвития мозга»).

11. Гендерные признаки ума (ср.: «умник, разг. – 1) умный, толковый человек; 2) рассудительный, послушный мальчик; умница – разг. м. и ж. 1) умный, рассудительный, толковый человек; 2) рассудительный, послушный ребенок»).

Следует отметить, что в данном «Словаре…» к представленному во всех изучаемых лексикографических источниках смысловому компоненту концепта ум ‘способность познавать, мыслить’ добавляется еще один – ‘логически мыслить’.

В рассматриваемом источнике не представлено значение ‘ум как способность, отличающая ее носителя от других’.

В данном словаре у лексемы ум в значении ‘ум как объект хвастовства’ (ср.: «умничать – говорить, стараясь выказать свой ум (ирон.)») нет такой оценочной коннотации, как в словаре Д.Н. Ушакова. Указанное значение приводится в МАСе, однако пометы ирон. нет, представлена лишь помета разг. У слова умник значение ‘умничающий, старающийся выказать свой ум человек’ не отражено вовсе, как и нет пометы (ирон.). Это нейтральная с точки зрения оценочности лексика. Не представлен в данном словаре признак меры, степени, объема ума; в словаре нет слов умище (увелич. к ум. Незаурядный умище), умишко (уничижит. к ум в 1 знач. (разг. пренебр.)). В данном лексикографическом источнике появляется отсутствующий в словаре Д.Н. Ушакова компонент значения ‘ум как результат образованности, ум как багаж знаний’.

Лексемы умелый, умелец, умелость утратили связь со словом ум, они стали более связаны с понятиями опыта, обученности, навыком, искусным владением каким-либо чаще практическим делом.

Данные «Толкового словаря русского языка» С.И. Ожегова, Н.Ю. Шведовой представляют концепт ум следующими смысловыми компонентами, обозначающими сущностные и характерные признаки рассматриваемого феномена:

1) ум как способность мыслить, познавать (ср.: «ум – 1) способность человека мыслить, основа сознательной, разумной жизни»);

2) ум как способность осуществлять деятельность (ср.: «умственный – относящийся к деятельности ума, сознания, мысленный; ментальный – относящийся к уму, к умственной деятельности; умствовать – заниматься умствованиями»);

3) наличие результата умственной деятельности (ср.: «умозаключение – вывод, заключение»);

4) ум как способность к абстрактному познанию (ср.: «умозрение – мыслительное представление, основанное на пассивном созерцании, не опирающееся на опыт; умозрительный – отвлеченный, не опирающийся на опыт, на практику»);

5) ум как процесс движения, развития мысли (ср.: «умнеть – становиться умнее»);

6) наличие признака направления движения умственной деятельности (ср.: «умонастроение – направленность ума, интересов»);

7) скорость мыслительных процессов (ср.: «тугодум – медленно соображающий человек»);

8) неразличение гендерных характеристик (ср.: «умник – 1) умный человек, умница (во 2 знач.); умница – 2) м. и ж. умный, способный человек»);

9) отнесенность ума к духовной сфере (признак не отмечен как компонент значения лексем, однокоренных слову ум, однако опосредованно (у иных лексем) отмечается, ср.: «бездуховный – лишенный интеллектуального, духовного содержания; интеллектуальный – 2) умственный, духовный; с высоко развитым интеллектом»);

10) наличие признака оценочности: ум может выступать объектом хвастовства, ср.: «умничать – стараться выказать свой ум (разг. неодобр.); умник – 2) человек, который умничает, старается выказать свой ум»); ум как ненужное рассуждение (умствование – ненужное или крайне отвлеченное рассуждение (книжн.)»;

11) ум как наличие способностей / одаренности (ср.: «умница – умный, способный человек»);

12) состояние ума как показатель эмоционального состояния человека (ср.: «умопомрачительный – необычайный по силе, степени, чрезвычайный; умопомрачение – потеря способности понимать окружающее, умственное расстройство»).

Анализ собранного в данном словаре материала показывает, что этот лексикографический источник представляет в основном общие концептуальные смыслы феномена ум и, таким образом, дает весьма скупую информацию о рассматриваемом понятии. Дефиниции из «Словаря…» С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой мало отличаются от соответствующих им единиц, приведенных в словаре Д.Н. Ушакова.