6.6.1.4. Специальные трезвенные издания

Огромный интерес представляют статьи, выступления, учебники русских дореволюционных и постреволюционных трезвенников-врачей, педагогов, учёных прошлых лет, периода подъёма трезвеннического движения в России: И. А. Сикорского, И. П. Мордвинова, А. М. Коровина, И. В. Сажина, А. Л. Мендельсона и многих других. Благодаря им в начале XIX века антиалкогольное общественное мнение было сформировано настолько, что в 1914 году стало возможным (и эффективным) введение права местного запрета на продажу и производство алкоголя.

Что касается современных специальных трезвенных изданий, то есть несколько газет и журналов, выпускаемых трезвенническими организациями России, которые последовательно отстаивают трезвость. Это «Соратник» (газета Всероссийской общественной организации «Союз борьбы за народную трезвость»), «Подспорье» (приложение к газете «Соратник»), «Трезвение» (газета Всероссийского Иоанно-Предтеченского православного братства «Трезвение»), «Мы – молодые» (газета общественного движения «Трезвая Россия»), «Оптималист» (общероссийская газета оптималистов), «Феникс» (информационный бюллетень Международной Независимой Ассоциации Трезвости – МНАТ; с января 2011 г. выпускается только в электронном виде), журнал «Трезвое слово» (издание Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение» Русской Православной Церкви), «Пока не поздно» (газета Благотворительного Фонда «Нарком») и другие.

Важными источниками трезвенной информации могут быть специальные медицинские журналы: «Терапевтический архив», «Врач», «Наркология» и т. д.

6.6.1.5. Литература и искусство как источник информации

Как показало исследование казанских трезвенников под руководством кандидата исторических наук В. М. Ловчева, художественные произведения классиков и современных писателей дают немало полезной информации антинаркотической направленности. Со страстными статьями в защиту трезвости выступал Л. Н. Толстой («Пора опомниться», «Богу или Мамоне», «Для чего люди одурманиваются?»), пьянство и даже наркоманию изобличали Ф. М. Достоевский («Дневник писателя». 1876 г. Гл. 3), Н. А. Некрасов («Праздничный разгул»), Н. В. Гоголь («Тарас Бульба»), А. П. Чехов («Происшествие», «Горе»), Г. И. Успенский («Кузька»), М. Горький («Супруги Орловы»), М. А. Булгаков («Морфий»), известный американский писатель Д. Лондон («Джон – Ячменное Зерно»). Информацию об отношении к пьянству и трезвости можно найти и в знаменитых монологах Гамлета (В. Шекспир «Гамлет»), и в любимой детской книжке М. Твена «Приключения Тома Сойера», и в стихах Гете. Не следует отдавать на службу питейному капиталу и великого А. С. Пушкина. Если юный Пушкин иногда и воспевал Бахуса, то зрелый Пушкин говорил «Я, как и прежде, мало пью».

Из наших современников веское слово в пользу трезвости сказали замечательные писатели и публицисты В. Г. Распутин (повести «Пожар» и «Дочь Ивана, мать Ивана»), В. И. Белов (публицистика), В. П. Астафьев («Печальный детектив»), Ф. Г. Углов («Сердце хирурга», «Из плена иллюзий» и др.), Ч. Айтматов («Плаха»), И. В. Дроздов («Унесённые водкой», «Геннадий Шичко и его метод»)

Отечественный кинематограф не может похвастать обилием фильмов, целенаправленно пропагандирующих трезвость. Редкими исключениями являются «Человек с бульвара Капуцинов» (Мосфильм), «Мусульманин» (Мосфильм).

Любопытно отметить, что в фильмах западного производства, ориентированных на своего зрителя, сцены потребления алкоголя и курения сегодня сведены к минимуму. В американском фильме «Здесь курят» о табачном капитале нет ни одной сцены курения. Зато после просмотра современных российских художественных фильмов и телесериалов создаётся впечатление, что пьянство и курение даже с «женским лицом» – самые необходимые и естественные занятия. Так опосредованно внедряется убеждение, будто бы алкоголепитие и курение – норма жизни.

Театр и драматическое искусство. Пропаганда пьянства и курения проникла и на подмостки театров, в том числе, столичных. Редкий спектакль, разве что для детей, обходится без сцен курения и застолий, звучит и мат. Вот, мол, мы какие продвинутые! К сожалению, это может свидетельствовать только об одном – моральной деградации и кризисе современного театрального искусства. Однако гражданская позиция конкретных людей может эту ситуацию изменять к лучшему. Например, письмо протеста творческому коллективу Елецкого русского драматического театра и критическая статья в региональной общественно-политической газете «Красное знамя» помогли изменить отношение коллектива театра к показу таких сцен.

Таким образом, в современном отечественном художественном творчестве преобладает направление привлекательного изображения алкоголепотребления и курения: этакая пьяная удаль и национальная доблесть. Выход один – развенчивать эту «доблесть» и «красоту».