- •История педагогики как отрасль научного знания. Предмет и задачи курса «История образования и педагогической мысли». Основные понятия истории педагогики.
- •Воспитание в первобытном обществе и его становление как целенаправленного процесса.
- •Воспитание и школа в государствах Древневосточной цивилизации. Педагогические взгляды Конфуция.
- •Системы воспитания в античном мире. Зарождение педагогических знаний и их философские предпосылки в наследии античных мыслителей Греции и Рима.
- •Образование, просвещение и педагогическая мысль в Византии.
- •Религиозное и светское направления в воспитании и образовании в средневековой Западной Европе.
- •Гуманистическая педагогическая мысль и школа эпохи Возрождения.
- •Предпосылки зарождения педагогики как науки. Педагогическая деятельность я.А. Коменского.
- •Дидактическое учение я.А. Коменского. Работа Коменского «Великая дидактика».
- •Эмпирико-сенсуалистическая концепция воспитания нового человека Дж. Локка. Работа Локка «Мысли о воспитании».
- •13.Пед твор-во Песталоцци. Теория элемент образ-я – как всеобщий метод Воспит-я.
- •15. Пед теория а.Дистревега. Рук-во к образованию немецких учителей.
- •19. Революционно-демократическое направление в истории Западноевропейского образования
- •26. М.В.Ломоносов и развитие просвещения в России в XVIII веке.
- •35. Образование и общественно-педагогическая мысль России первой половины 19 века
- •30. Константин Дмитриевич у – основоположник русской школы научн педагогики. Статья «о пользе пед лит-ры».
- •29. Ушинский о единстве общеловеческого… Статья « о народности в общественном воспитании»
- •36. Проблема школьного воспитания и обучения в наследии п.Ф.Каптерева.
- •32.33. Реализации идеи свободного воспитания в школьной практике. Яснополянская школа.
- •39. Политико-идеологическая направленность реформ образования в России после 1917 г. Концепция единой трудовой школы (1918 г.)
- •41. Особ-ти содержания организации и методов шк обучения в 20-30 гг в России.
- •43. Шацкий и его концепция школы как центра воспитания в социальной среде.
- •42. Пед. Вгляды и деят-ть Блонского.
- •44. Учение Макаренко о восп-ии как пед. Системе.
- •47. Развитие системы образ-я в России во 2 пол. 20 в.
- •48. Российская система образования и школа в условиях гуманизации и демократизации общества начала 90-х годов. Закон рф «Об образовании».
Воспитание в первобытном обществе и его становление как целенаправленного процесса.
В широком смысле - объективный процесс воздействия на человека окружающей его среды (общества), т.е. социализация личности.
В узком смысле –целенаправленная деятельность, призванная формировать систему необходимых качеств личности, взглядов, убеждений.
На первой ступени равзития первобытного общества (дородовое общество) – люди присваили готовые продукты природы и занимались охотой. Все было общим, между членами коллектива отсутсвовали слой различия. Дородовое общество – на три возрастные группы: дети и подростки, полноценные и полноправные участники жизни и труда; пожилые люди и старики, не имеющие физических сил для полноценного участия в общественной жизни. Развивающийся человек сначала – в общественную группу подрастающих и стареющих, где он взрослел в общении со сверстниками и стариками, умудренными опытом. Войдя в соответствующий биологический возраст и + некоторый опыт общения, трудовые навыки, знание правил жизни, обычаев и обрядов – человек попадает в другую возрастную группу. С течением времени этот переход стал сопровождаться так называемыми инициациями (= посвящениями, испытаниями, во время которых проверялось подготовка молодежи к жизни, умение переносить лишения, боль, + показ храбрости, выносливости). В первобытном обществе ребенок воспитывался и обучался в процессе своей жизнедеятельности, участия в делах взрослых, в повседневном общении с ними. Он прямо включался в доступную для него деятельность, вместе со старшими и под их руководством приучался к коллективному труду и быту. => дети и подростки получали необходимые жизненные навыки и трудовые умения, знания об обычаях, обрядах, + свои обязанности, полностью подчинять себя интересам рода, треб-ям старших. На последних этапах развития матриархата – первые учреждения для жизни и воспитания подрастающих людей – дома молодежи, отдельно для мальчиков и девочек, где под руководством старейшин рода, они готовились к жизни, труду и посвящениям. На стадии патриархата родовой общины – дети приучались к уходу за животными, земледелию, ремеслу. Родовая община поручала воспитание подрастающего поколения наиболее опытным людям. Наряду с вооружением детей трудовыми умениями и навыками, они знакомили их с правилами религиозного культа, преданиями, + Обучение письму. Все народное устное творчество играло роль в воспитании нравов, поведения, определяло черты характера.
Позже – зачатки военного воспитания: малыши – стреляли из лука, пользовались копьем, ездили верхом. + большое внимание уделялось усвоению начальных знаний, с появлением письменности – письму. Семейное воспитание стало массовой нормой воспитания. Стали возникать школы, появление господствующих групп населения – жрецы, страейшины – стремились отделить умственное образование от образования знаниям, требующим физического труда. Зачатки знаний (предсказание наводнения рек, приемы лечения в руках этих групп). Для обучения этим знаниям – спец учреждения – школы, которые использовались для укрепления власти вождей, жрецов. Физический труд – удел эксплуатируемых. В их семьях – дети рано приучались к труду, родители передавали свой опыт. Организованное воспитание детей в школах – все более удел избранных.