7.Эллинистическая культура.
Во второй половине 4 в до н .э. появилась новая политическая сила – Македония, которой не могли противостоять греческие города- государства. Завоеваниями Филиппа Македонского и его сына Александра окончилась политическая независимость Эллады. Держава Александра Македонского простиралась от северной Италии до Индии, от Нила до Средней Азии. После смерти Александра она распалась на ряд эллинистических государств (Птолемеевский Египет, государство Селевкидов, Пергамское царство, Понтийскоое царство Беотия и др.).
Именно в эпоху эллинизма слились и взаимно обогатились культуры Древней Греции и восточных стран. В эту пору активно систематизировались знания, опыт (например, Александрийская библиотека насчитывала 700 тыс. рукописей). В эпоху эллинизма в значительной мере исчезает характерный для классической эпохи разрыв между теорией и практикой, наукой и техникой. В эту эпоху жили великий математик Архимед (ок. 287-212 г. до н.э.), создатель геометрии Евклид (?-270 г. до н.э.), астроном Гиппарх (ок. 180 – 125 г. до н.э.), географ Эратосфен (ок. 276-194 г. до н.э.) и др.
Получает развитие новая отрасль знания – филология, включавшая литературную критику, грамматику.
Существенные изменения происходят в религий – идет переплетение религии Востока и Запада (синкретизм). С Востока пришли многочисленные культы, пронизанные мистицизмом: культ египетских божеств Исиды и Амона, переднеазиатских - Аттиса и Адониса, сирийской богини. Появляется культ монарха - обожествление правителя и его жены, характерные для Востока. Развивается культ судьбы, которая приобретает вид случая, удачи.
Во всем эллинистическом мире получил распространение несколько искаженный греческий язык – койне.
В сфере духовной жизни наметилось резкое расслоение.
Основная масса населения увлекается спортивными зрелищами (для увеличения вместимости удвоился амфитеатр вокруг арены и родилась форма современного стадиона). Из сценических жанров популярностью пользовалась комедия ситуаций и характеров, а трагедия тяготела к благополучным концовкам.
Элитарная культура отдавала предпочтение книжным формам, наряду с драмами для чтения появился роман, посвященный темам любви, брака, семьи, воспитания. Лонг «Дафнис и Хлоя»- первый роман. В литературе развиваются жанры слабо развитые у самих греков - эпиграмма, идиллия (пейзажная лирика), буколика (сцены из пастушеской жизни).
Города строились по т.н. гипподамовой системе: улицы под прямым углом друг к другу, город разделялся на квадраты – кварталы. Выделялась главная площадь - административный и торговый центр.
Культовая архитектура тяготела к гигантским размерам. Появляется новый тип храма - ротонда - круглый тип храма. В городах повышается общественный тип сооружений: булевтерии (здания городского совета), палестры (спортивные школы), гимнассии (школьные здания), стадионы, бани.
Появляются специфические инженерные сооружения – 120-ти метровый Фаросский маяк в Александрии (архитектор Сострат), простоявший до 14 века.
Возникает много художественных школ в скульптуре. Самые крупные школы на острове Родос, в Александрии, в Пергаме. Авторы обращались к классическим образцам, например Афродита Милосская (скульптор Александр). Развивается бытовое направление, особенно в Александрии («Мальчик с гусем», «Старик вынимающий занозу из ноги»)
Предстаитиели пергамской школ явились создателями скульптур («Галл, убивающий себя и свою жену», «Умирающий Галл».
Представители Родосской школы Агесандр, Афинодор, Полидор в 40-25 году до н.э. создали скульптурную группу «Лаокоон с сыновьями».
На острове Родос в 3 в. до н.э.был выстроен Колос Родосский высотой 32 метра, бронзовое изображение Бога солнца Гелиоса, созданный Харионом. Колосс простоял всего 56 лет и рухнул в результате землетрясения в 220 г. до н.э.