- •Философия
- •Глава 1. Философия в мире культуры
- •Глава 2. Исторические типы философствования
- •Глава 3. Онтология: бытие и реальность
- •Глава 4. Гносеология: познание мира, человека и общества
- •Глава 5. Антропология: учение о человеке и его судьбе
- •Введение
- •Методические указания
- •Тема I. Философия в мире культуры
- •1. Предметное самоопределение философии
- •2. Экзистенциальные истоки философствования
- •3. Историческая концептуализация философии
- •4. Существенные признаки философского знания
- •5. Философия и наука
- •6. Философия и религия
- •7. Определение, или дефиниция, философии
- •Вопросы для самопроверки к главе 1
- •Дополнительная литература
- •Тема 2. Исторические типы философствования
- •8. Философия и история
- •9. Культурные, национальные и исторические особенности философии
- •10. Древнекитайская философия
- •10.1. Конфуцианская философская традиция
- •10.2. Философия древних даосов
- •11. Древнеиндийская философия
- •11.1. Веданта как философия Упанишад
- •11.2. Материалистическая школа чарваков
- •12. Античная философия
- •12.1. Натурфилософские построения древнегреческих мудрецов
- •12.2. Гуманистическо - антропологическое учение Сократа
- •12.3. Гиперурания Платона
- •12.4. Последний великий философ Эллады
- •12.5. Философская мысль эллинистической эпохи
- •13. Средневековая философия
- •13.1. Религиозно философские прозрения Августина Блаженного
- •13.2. Христианская философия Фомы Аквинского
- •14. Философия эпохи Возрождения
- •14.1. Философско-политический реализм Никколо Макиавелли
- •15. Философия Нового времени
- •15.1. Новый методологический органон Фрэнсиса Бэкона
- •15.2. Рационалистическое сомнение Рене Декарта
- •15.3. Немецкая классическая философия
- •15.3.1. Критическая философия Иммануила Канта
- •15.3.2. Философский идеализм Гегеля
- •15.4. Карл Маркс и наука об обществе
- •16. Русская философия
- •16.1. Философия всеединства Вл. Соловьева
- •16.2. Н.А. Бердяев: философия творчества и свободы
- •17. Основные направления современной западной философии
- •17.1. Аналитическая философская традиция
- •17.2. Феноменология — философия предметных смыслов
- •17.3. Постмодернистская философская альтернатива
- •Вопросы для самопроверки к главе 2
- •Дополнительная литература
- •Тема 3. Онтология: бытие и реальность
- •18. Бытие как существование
- •19. От реальности бытия к бытию реальности
- •19.1. Материя как реальность
- •19.2. Сознание как реальность
- •Вопросы для самопроверки к главе 3
- •Дополнительная литература
- •Глава 4. Гносеология: познание мира, человека и общества
- •20. Чувственное и рациональное познание
- •21. Познание и истина
- •22. Познание и наука
- •23. Особенности познания общественных явлений
- •Вопросы для самопроверки к главе 4
- •Дополнительная литература
- •Глава 5. Антропология: учение о человеке и его судьбе
- •24. Природа человека
- •25. Справедливость: социально-антропологический анализ
- •26. Смысл жизни - в чем он?
- •26.1. Гедонистический смысл жизни
- •26.2. Аскетический смысл жизни
- •26.3. Смиренно-стоический смысл жизни
- •26.4. Категорически - императивный смысл жизни
- •26.5. Религиозный смысл жизни
- •26.6. Действенно-гуманистический смысл жизни
- •Вопросы для самопроверки к главе 5
- •Дополнительная литература
- •Словарь терминов
- •Вопросы к экзамену
- •21. Христианская философия Фомы Аквинского.
- •54. Религиозный смысл жизни.
Методические указания
Какого-то особого порядка, а тем более алгоритма в изучении философии нет. Тут у каждого своя, как выражались раньше, метода. Тем не менее, можно посоветовать начинать именно с учебника. В нем акцентированы узловые, или информативные, точки изучаемых проблем, достаточно четко обрисован соответствующий понятийный инструментарий. После этого можно и нужно приступить к изучению дополнительной литературы: первоисточников, монографических исследований, других материалов — их списки приведены в конце каждой главы. Со всеми текстами необходимо работать в режиме “тщательного прочтения”. Хорошим подспорьем в этом деле может стать презумпция разумности. Сформулируем ее так: считайте все разумным и серьезным, пока или если не доказано обратное (не выявлена несостоятельность или сомнительность изучаемого материала). Этот принцип поможет вам встать на позицию автора, понять его замысел, систему аргументации. Любой автор может спотыкаться и ошибаться, но банальничать и глупить он не имеет права.
Не забывайте отвечать на самопроверочные вопросы и замерять уровень своих знаний с помощью тестов. Ориентирующую информацию несут для вас также словарные определения основных терминов и экзаменационные вопросы, помещенные в виде отдельных списков в конце учебника.
Обобщая сказанное, попытаемся ответить на вопрос: что значит знать ("Я знаю") в плане и по курсу философии? Прежде всего, нужно понять, даже почувствовать те реальные проблемы, над которыми бьется философия. Иначе может статься, что вы будете знать ответы, но только на непонятно какие вопросы, т.е. располагать поверхностным, пустым, зряшным знанием. Мыслить ведь надо только там, где есть проблемы. Нет проблем — нет и не надо мышления. Достаточно воспоминания, повторения, отвлеченной мечтательности, других не очень определенных умственных действий.
Далее, необходимо быть в курсе, располагать информацией об основных подходах к той или иной проблеме: когда, кто и как ее решал, какое обоснование, какие аргументы предлагал или выдвигал. Многообразие, говорили древние, не научает уму, но добавляли: многое должны знать мужи философии.
Следующий этап или шаг — уметь объяснить преимущества той позиции, того решения, которое вы избрали, познакомившись с соответствующей литературой и считаете "своим". Еще лучше предложить и объяснить действительно свою точку зрения.
Важно, наконец, научиться делать выводы из того положения, той идеи, которую вы отстаиваете, - выводы, имеющие нетривиальное значения для вас лично или для решения смежных, вообще иных проблем.
Таков предварительный, самый общий образ философии, который, несомненно, поможет вам адекватно ориентироваться во всех ее сюжетных линиях и тематических планах. Не питать иллюзий, но и не разочаровываться, не преуменьшать трудности (учебные и научные), но и не пасовать перед их творческим вызовом, не упускать шанс свободно самовыразиться, но и не снижать уровень предмета и языка, не игнорировать существующие здесь стандарты и критерии.