Изучением культуры занимаются многие науки.

Философия – сущность культуры, условия появления и формы проявления…

Культурная антропология – систематическая сравнительная наука о культурах разных обществ и разных эпох, основывающаяся, прежде всего, на собирании этнографического материала.

Социология культуры – наука, рассматривающая строение и функционирование культуры в связи с социальными структурами и институтами и применительно к конкретным историческим условиям.

В социологии культура рассматривается в первую очередь в ее социальном аспекте, то есть с точки зрения процессов социального взаимодействия. Социологический анализ культуры дает возможность изучать социальное и территориальное распределение в обществе форм, объектов культуры. Это позволяет выявлять устойчивые и изменчивые тенденции в культурной динамике, установить каков вклад различных социальных групп в культурную жизнь. Это изучение культурной специфики социальных групп.

Какие свойства, аспекты социальных групп фиксируются социологией культуры?

Компоненты культуры.

Нормативные структуры:

Нормы. Комплекс социальных норм – это лишь часть, один из аспектов культуры, но такая часть, без которой целое существовать не может. Это основа, или точнее сказать, каркас культуры. Х. Ортега-и-Гассет: "Там где нет норм – нет культуры". Нормативность охватывает всю сферу существования человека. Можно сказать, что с помощью норм практически любые действия человека окультурены. Даже способы и формы удовлетворения первичных (физиологических) потребностей имеют у человека нормативный характер.

Ценности – те аспекты действительности, которые найдены полезными, нужными, то есть обладают положительной значимостью. Предпосылки формирования ценностей заложены в особенностях человеческого мышления. Познание объектов внешнего мира проходит два этапа: 1) познание свойств объекта, 2) оценка познанного объекта с точки зрения человеческих потребностей и интересов. То есть мы не можем воспринимать объекты окружающего мира нейтрально – мы всегда даем и оценку с точки зрения наших интересов: как полезный ↔ вредный, красивый ↔ некрасивый, съедобный ↔ несъедобный, опасный ↔ безопасный.

Попробуйте описать какой-либо объект не употребив ни одного оценочного суждения. Следует отметить, что не само явление или предмет выступает ценностью, а лишь его свойства, стороны, которые имеют значение для оценивающего субъекта.

Социальная ценность – это конструкция общественного сознания. Ценностное восприятие мира для нас настолько естественно, что мы считаем его единственно правильным. Мы не замечаем того, что предметы и явления не являются ценностями сами по себе – мы даем им оценку.

Только поняв, как формируются ценности, мы можем понять, как формируются нормы.

Идеалы – особая группа ценностей. Они отражают способность человеческого сознания в идеальной форме опережать реальный процесс общественного развития. Идеал всегда есть своеобразная критика существующего, рождающаяся из стремления людей к лучшему.

Особая роль языка. Язык – не только компонент культуры. Культура обеспечивает общение людей общей культуры.

Культура имеет дифференцирующее значение, то есть определенные ее элементы направлены на поддержание и укрепление специфических, отличающихся друг от друга социальных объединений: классовых, этнических, региональных, профессиональных. Об этом свидетельствуют и исторические документы, и современные научные (этнографические) данные, и обыденные наблюдения. Представители различных социокультурных слоев даже по внешним признакам отличаются друг от друга: одежда, речь, движения. Для этих различий существует специальный термин – стиль жизни.

Этнические различия проявляются в языке, нравах, обычаях, обрядах и др. Но и между другими социальными группами можно обнаружить культурные различия. Комплекс ценностей и норм, способов общения, присущих определенной общности (демографической, территориальной и т.п.) принято называть "субкультурой". Это "малый" культурный мир, который отличается от доминирующей культуры взглядами на жизнь, языком ("жаргоном"), манерами поведения, эстетическими пристрастиями. В литературе можно найти описания профессиональных субкультур, субкультуры детей и пожилых людей. Особенно много исследований молодежной субкультуры.

В некоторых определениях субкультуры подчеркивается ограниченность, ущербность, примитивность субкультуры по сравнению с доминирующей культурой.

Например, "Краткий словарь по социологии" / Под ред. Гвишиани: субкультура – в чем-то ограниченная культура социальной общности, обусловленная бедностью ее социальных связей, неполнотой или затрудненностью доступа для нее к культурному наследию.

Вопрос спорный: 1) доминирующая культура – культура большинства, у большинства больше возможностей навязывать свои критерии оценки; 2) важно не только как сравнивать, но и с чем. Доминирующая культура внутренне неоднородна. Если сравнивать субкультуру с элитарной культурой, сравнение будет в пользу элиты, но элитарная культура – достояние единиц. Если же сравнивать с массовой культурой… 3) сравнение может проводится по идеологическим мотивам.

Субкультура, в которой особенно резко выражено неприятие господствующих ценностей, обозначается термином "контркультура". примером является субкультура движения "новых левых" в 1960–70 гг., субкультура сатанистов… Наличие субкультур. находящихся в конфликте с доминирующей культурой, очевидно, неизбежно для современного плюралистического общества. Большинство субкультур совершенно безобидны, но чрезмерное разрастание субкультурных комплексов, особенно агрессивных, свидетельствует о социальной нестабильности. Культурные компоненты общества должны быть более-менее согласованы.