- •1. Понятие и предмет римского частного права. Соотношение римского частного права и римского публичного права.
- •2. Периодизация римского частного права. Соотношение с периодизацией истории римского государства.
- •3. Роль римского права в развитии права других государств. Рецепция римского права. Значение римского права для современного юриста.
- •4. Система римского частного права. Причины трехзвенной ее структуры. Краткая характеристика элементов.
- •5.Характеристика цивильного права
- •6.Характеристика преторского права и права народов.
- •9.Понятие источника права в рчп. Деятельность римских юристов как источник римского частного права.
- •10.Понятие источника права в рчп. Кодификация римского права в VI веке.
- •11. Лицо (persona) в рчп. Правоспособность и дееспособность лица.
- •12. Деление лиц по состоянию свободы. Правовое положение рабов. Дуализм.
- •13. Деление лиц по состоянию свободы. Правовое положение вольноотпущенников.
- •14. Деление лиц по состоянию гражданства. Правовое положение граждан Рима.
- •15.Деление лиц по состоянию гражданства. Правовое положение латинов и перегринов.
- •17. Понятие, виды и правовое положение юридических лиц в рчп.
- •21.Законные сроки. Исковая (погасительная) давность.
- •22.Доказательства в римском гражданском процессе.
- •23.Причины появления государственного суда. Виды древнеримского гражданского процесса, краткая характеристика каждого.
- •24. Характеристика легисакционного гражданского процесса.
- •25.Характеристика формулярного гражданского процесса.
- •26.Характеристика экстраординарного гражданского процесса.
- •27. Римская семья. Агнатское и когнатское родство. Линии и степени родства.
- •28.Римский брак: понятие, виды, порядок заключения и расторжения. Второй брак. Конкубинат.
- •30.Отцовская власть: содержание, эволюция и пути ее установления.
- •31.Опека и попечительство.
- •32.Понятие имущественного права и его составляющих.
- •33. Характеристика владения: понятие и виды. Установление, прекращение, защита владения.
- •39.Прекращение права собственности. Защита права собственности.
- •40.Сервитуты как разновидность прав на чужие вещи.
- •41.Узуфрукт и аналогичные ему права (пользование, проживание, использование рабочей силы чужого раба и рабочего скота).
- •42.Характеристика эмфитевзиса.
- •43.Характеристика суперфиция.
- •44.Характеристика залогового права. Его принципиальное отличие от иных видов прав на чужие вещи.
- •46.Виды обязательств. Система обязательств римского частного права.
- •48.Исполнение обязательства как основной путь его прекращения
- •49.Средства обеспечения исполнения обязательства в рчп
- •51.Характеристика вербальных и литтеральных контрактов.
- •52.Общая характеристика реальных контрактов. Договор займа.
- •53.Общая характеристика реальных контрактов. Договор ссуды.
- •54.Общая характеристика реальных контрактов. Характеристика договора хранения как реального договора.
- •55.Общая характеристика консенсуальных контрактов. Характеристика договора купли – продажи.
- •56.Общая характеристика консенсуальных контрактов. Характеристика договора найма вещей.
- •57.Общая характеристика консенсуальных контрактов. Характеристика договора подряда и найма услуг
- •58.Общая характеристика консенсуальных контрактов. Характеристика договора поручения
- •59.Общая характеристика консенсуальных контрактов. Характеристика договора товарищества
- •60. Безымянные контракты и их разновидности.
27. Римская семья. Агнатское и когнатское родство. Линии и степени родства.
Институт, который регулировал семейные отношения, распространялся только на лиц, являющихся гражданами Рима. Римская семья носила патриархальный характер. В ее состав входили глава семьи, жена, дети, родственники, зависимые люди и рабы. Семья представляла собой область личных прав, которые имеют связь с конкретным лицом. Тот факт, что в Риме существовали большие семьи, объясняется тем, что была необходима дополнительная производительная сила. Широко применялся коллективный труд всех членов семьи, в том числе и рабов. Римская семья называлась familia. Данный термин произошел от латинского слова «famel» — «раб». Из смысла термина выходит, что familia обозначает нахождение в зависимости членов семьи от главы. Термин «фамилия» также обозначал имущество семьи. Семья в Древнем Риме строилась на культе предков, которые почитались всеми членами семьи. В IV в. до н. э. патриархальная семья превратилась в малую патриархальную семью, где со смертью отца, главы семьи, его сыновья становились во главе собственных семей. Правоспособностью в римской семье обладал только глава семьи, он являлся самостоятельным, ни от кого не зависимым лицом. Все остальные члены семьи не обладали правоспособностью и находились под властью отца. Главе семьи предоставлялось право жизни и смерти, он мог предавать смерти членов своей семьи, но только в качестве дисциплинарного наказания, иначе его действия пресекались публичной властью. Домовладыка был вправе не признать новорожденного ребенка своим, и тогда дитя выбрасывалось. Только признанный отцом ребенок становился членом семьи. Глава семьи мог передать одного или нескольких членов своей семьи третьим лицам для возмещения ущерба, а также сдавать их в качестве рабочей силы. Это право домовладыки было впоследствии ограничено: было запрещено продавать своего сына, члена семьи, более трех раз, в противном случае глава семьи утрачивал свою отцовскую власть над сыном. Власть главы семьи над женой и детьми была абсолютной и практически не отличалась от власти над рабами. Но постепенно власть домо-владыки ограничилась, и подвластные члены семьи стали получать признание в праве.
Римское право признавало два вида родства — агнатическое и когнатическое. К агнатическим родственникам относились все лица, которые принадлежали к одной семье, поэтому родственниками признавались все лица, которые находились под властью одного главы семьи. Агнатическое родство — законное родство. Когнатическое родство (или кровное) следует из общности крови. Лицо, которое является агнатом, является и когнатом, но не всегда когнат является агнатом.
28.Римский брак: понятие, виды, порядок заключения и расторжения. Второй брак. Конкубинат.
Брак — союз мужчины и женщины. Он определяет правовое положение детей, рожденных в браке (или до него), а также имущественные отношения супругов и их наследственные права. При заключении брака на супругов возлагаются определенные обязанности. Так, муж и жена должны соблюдать верность друг другу; жена должна жить вместе с мужем и получить его сословие и звание; супруги не могут предъявлять иск друг к другу и пр. Правильный брак — союз мужчины и женщины одного правового качества. Указанный брак заключался в специальных, признанных законами формах и порождал все соответствующие последствия для супругов. Неправильный брак — союз мужчины и женщины разного права (между гражданином Рима и женщиной другого гражданства, между перегринами и т. п.). Данный брак порождал все правовые последствия для мужа и жены, но не в соответствии с предписаниями цивильного права. Характерными чертами брака признавались:1) взаимность: в брак вступали два партнера, однако их безусловное равенство не являлось обязательным условием; 2) согласие партнера; 3) наличие половой связи между партнерами в браке; 4) желание партеров заключить брачный союз; 5) совместная жизнь супругов. Отсутствие одного из условий ставило под сомнение правовой смысл брачного союза. От брака отличался конкубинат — разрешенное законом постоянное сожительство мужчины и женщины, которое не являлось законным браком. Формы римского брака:
1) брак с властью мужа (cum manu) — жена поступала либо под власть мужа, либо под власть домовладыки, если муж был подвластным лицом. Данная форма брака имеет древнее происхождение. В результате заключения брака с властью мужа жена полностью находилась под властью мужа или домовла-дыки. Многие историки полагают, что данный брак возник на основе купли-продажи женщины из другого рода, а равно ее похищения. Муж в отношении жены имеет те же права, что и на детей. В том случае, если жена приносила в новую семью какое-либо имущество, оно становилось собственностью мужа. Супруг был вправе отдать жену в кабалу, наказать ее смертью и пр. 2) брак без власти мужа (sine manu) — жена либо оставалась под властью прежнего домо-владыки, либо была самостоятельным лицом. Это наиболее поздний вид брака. Указанный вид брака необходимо было ежегодно возобновлять. После того как жена проживет с мужем один год, она подпадает под его власть (по давности). Не желая этого, жена должна ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи, что будет являться перерывом в их годичных отношениях. В римском праве существовало три способа установления брака: религиозный обряд, светская форма брака и приобретательная давность.
29. Личные и имущественные отношения супругов в браках cum manu и sine manu.
Личные и имущественные отношения супругов были глубоко различны в браке cum manu и в браке sine manu. В браке cum manu жена, став юридически чужой своей старой семье, подчинена власти мужа, manus mariti (или власти его paterfamilias, если муж лицо alieni iuris), которая в принципе не отличается от patna potestas отца над детьми. Муж может истребовать жену, покинувшую дом, при помощи иска, подобного виндикации. Он может продать ее в кабалу (in mancipium). Он вправе наложить на нее любое наказание вплоть до лишения ее жизни. Так же как рабы и дети, жена лишена правоспособности в области имущественных отношений. Все, что ей принадлежало до брака, если она была persona sui iuris становится в момент заключения брака достоянием мужа. Все, чем она будет обладать во все время существования брака, например имущество, подаренное ей ее отцом, принадлежит мужу. Это бесправное положение жены юридически уравновешивалось только тем, что она является наследницей мужа - heres sua, одна, если у него нет законного потомства, на равных началах с детьми, если они есть. Понятно, что она - агнатка всех агнатов мужа, и следовательно, наследует в соответствующих случаях и после них. Однако обычаи значительно смягчали бесправное положение жены. Обычаи обязывали мужа не налагать на жену наказаний, не выслушав суждения совета состоявшего, как думают, из членов ее старшей семьи, из агнатов, оставшихся после вступления ее в брак ее когнатами. Наконец, почет, связанный с общественным положением мужа, распространялся и на жену.