малая форма
Борьба с банальностью
тщательная отделка деталей
Яркий пример – его поэма «Причины». Он считается создателем эпиллия, поэзии малых форм.
Сохранились фрагменты произведения Каллимаха - "Ямбы". Помимо мифологической основы, в "Ямбах", как и в "Гекале", весьма заметно тяготение поэта к фольклору, подражание оборотам народной речи. Наиболее известный отрывок из "Ямбов" - "Спор лавра и маслины". Искусно Каллимах вводит здесь традиционный миф о споре Афины с Посейдоном за обладание Аттикой
Примером высокого литературного мастерства, изящества, поэтической отточенности Каллимаха может служить сборник его эпиграмм, дошедших до нас в небольшом числе, который поэт, вероятно, писал на протяжении всей жизни. Чаще эпиграммы Каллимаха имеют посвятительный характер, традиционный для этого жанра. Например, киренской царице, ставшей женой Птолемея III, Каллимах посвящает следующую эпиграмму:
Четверо стало харит, ибо к трем сопричислена прежним
Новая; миррой еще каплет она и сейчас.
То - Вереника, всех прочих своих превзошедшая блеском
И без которой теперь сами хариты ничто. (Блуменау.)
В лаконичной форме эпиграммы Каллимах иной выражает свои литературные взгляды:
Не выношу я поэмы киклической, скучно дорогой
Той мне идти, где снует в разные стороны люд;
Ласк, расточаемых всем, избегаю я, брезгаю воду
Пить из колодца: претит общедоступное мне. (Блуменау.)
Период греческой элегии до александрийского времени – самый богатый разнообразием мотивов, которые были в ней развиты и художественно представлены. В это время элегия служила целям политическим, военным и патриотическим; элегическим метром воспевалась и любовь, излагались нравственные поучения; наконец, в элегию проникает и философский элемент. Элегия развивалась в тесной связи с жизнью и ее запросами. Широта содержания элегии, разнообразие затронутых в ней вопросов зависели от того, что в первом периоде ее развития другие виды лирической поэзии не стояли ещё на большой высоте, а эпос утратил свое преобладающее значение. Проза ещё недостаточно развилась, чтобы выражать все оттенки мысли и служить не только истории, но и философии. Древнейшей формой греч истории была не проза, а метрическая форма. Поэтому элегия служила для выражения почти всех явлений жизни. Но по мере того как стали развиваться другие виды поэзии и прозы, содержание элегии стало сужаться. Вопросы политические и моральные, вопросы исторические и философские стали достоянием прозы. На долю элегии осталось только выражение личных чувств поэта, главным образом – чувства любви.
1Б) «субъективная элегия». Неотерики. Катулл. Проперций.
НЕОТЕРИКИ – Цицерон назвал неотериками кружок римских поэтов, сложившийся в середине I в. до н. э. (название от греч. newteroi “более молодые”). Сторонники республиканского строя. Их сближает с представителями сенатской верхушки резко отрицательное отношение к претендентам на единовластие. Они решительно выступают против триумвиата, в частности, против Цезаря. Особенно они усилили свои нападки после 56г (съезд в Лукке), когда стали ясны стремления членов триумвирата к единовластию. Демагогические приемы Цезаря, культивируемая им система подкупов вызывали их резко отрицающее отношение. Однако, отстаивая в области политики сенатскую республику, они решительно выступают против консервативных тенденций сенатской верхушки, против пропаганды староримских идеалов. В своем творчестве ориентировались на греческую литературу эпохи эллинизма. В основе их философии лежит александрийския поэзия – аполитизм, обращённая к узкому кругу «учёность», уклон в сторону личной тематики и чувств, культ формы. Следуя александрийским поэтам, разрабатывали малые жанры: эпиллий, эпиграмму, элегию, использовали редкие мифы. Внесли в римскую поэзию изображение интимных чувств. Субъективное «я» становится поэтической темой. Огромное значение придавалось тщательной отделке формы. Неотерики стремились приблизить ритмико-синтаксическую структуру латинского стиха к эллинистическим нормам и обогатили римскую поэзию многими доселе неизвестными размерами. Неотерики выдвигают право поэта на создание субъективной лирики и выступают в этом отношении как новаторы. Не цицероновский идеал «благонамеренного гражданина», а идеал изысканного образованного человека. Поэтому они ставят непременным условием поэтической деятельности изучение александрийской поэзии, возникшей в сходных социальных условиях и культивировавшей ученость и изысканность формы. Неотериками их назвал Цицерон, прибавляя к этому за их обращение к александрийским поэтам. Поэзии пренебрежительно-ироническое прозвище «Эвфорионовы певцы» (ЭВФОРИОН – алекс поэт 3 в дон, произведения с большой ученостью и миф содержанием. Элегии и эпиллии. Значение – ввели в поэзию частного человека с его личным индивидуалным миром; их поэзия стала средоточием новых идей и направлений и наметила пути развития всей последующей римской поэзии.
Жанр римской элегии оформился и достиг расцвета в кругах римского рабовладельческого общества, которые пострадали от гражданских войн, относились оппозиционно к Августу и искали успокоения в уходе от активной политической жизни. Эти настроения проявлялись наиболее резко в 30е начале 20х годов в творчестве Тибулла и в первый период творчества Проперция. Но постепенно оппозиционные круги принимают позицию Августа, примиряются с его политикой. Полное разочарование в политической и социальной жизни делает любовь для римских поэтов единственным важным фактором (как и для греческих). В связи с ограничением содержания элегии любовной тематикой возникает ряд стандартных мотивов и ситуаций, повторяющихся у различных поэтов.
Любовь элегического поэта – мучительная и горькая любовь к единственной женщине, связанная с ревностью, изменами и разочарованиями. Поэт беден, а его соперник или муж возлюбленной (чаще корыстолюбивой) – богат. Изображены встречи, свидания, размолвки, болезнь милой, образы сводни, любовные песни под запертой дверью… ->Идеализируются старые, морально более здоровые времена что вызывает выпады поэта против современности. В римской элегии таким образом мы видим уже сложившиеся каноны, «общие места», обязательные для элегического поэта, который постепенно всё дальше отходит от изображения реальных переживаний. Создаются стандартные мотивы.
Катулл – считается основателем римского творчества. Величайший поэт. Любовница – гетера Лесбия (наст.имя Клодия)
Перипетии, любовь вне брака, разрыв, ревность, ссоры, примирения в жизни самого поэта являются обязательными моментави в его любовной элегии. Для последующих поэтов ве эти переживания становятся обязатеьным условием жанра. Уже в творчестве неотериков быи заложены основные черты римской элегии.
Литературное наследие делится на три части:
Большие поизведения в «учёном стиле»
Мелкие стихотворения, шутки
Стихотворения элегического дистиха
Полиметры – стихи без точного деления на метры и стопы
Полимеры Катулла – яркий пример субъективной поэзии. Природа здесь лишь возбудитель различных эмоций, динамика которых и является лирической темой. У Катулла греческий народный быт сменяется римским, интрижки с гетерой – всепоглощающей страстью и светской возлюбленной. Отвлечённые проблемы отсутствуют, патриотизма нет, политика – лично заострённые нападки. Основное – шумная вибрация чувств, физическая радость жизнеощущения. Полиметры почти всегда к кому-нибудь обращены.
Мелкие стихотворения элегического дистиха выдержаны в более спокойных тонах. Здесь наряду с личной лирикой видны и описательно-сатирические зарисовки. В полимерах преобладали моментальные реакции на действия, а в дистихах центр тяжести перенесён на длительные душевные состояния, о которых и размышляет поэт. Но и там и здесь Катулл остаётся строго субъективным поэтом с тодинаковым кругом тем. Темы:
Любовная лирика (стихи к Лесбии), попытка возвысить любовь, разграничить «любовь» и «благорасположение».
Насмешка, резкая и беспощадная, на манер древних ямбографов. Высмеивание воровства, разврата… (нападки на Цезаря)
Форма: полиметры оформлены иначе, чем эпиграммы. Полиметры – быстрый темп, вопросы, ответы, восклицания, яркая, интимная окраска, гиперболы, в эпиграммах же это ослаблено, более логическая композиция с неспешным ритмом дистиха.
Секст Проперций (4 книги). Жил в Риме, происходил из знатного рода.
Любовница – гетера Кинфия (Гостия).
В своих произведениях примыкает к учёному виду любовных элегий. Именно у Проперция любовь становится сосредоточением жизни. Основные темы у него – муки страсти, вспышки гнева, ревности, терпеливая покорность верного до гроба любовника. Через любовные стихотворения проявилась скрытая, завуалированная оппозиция к новым порядкам.
1 книга – элегии в виде обращений или монологов с исповедями. Яркий стиль, оригинальные образы. + прямой политический выпад – воспоминание о «перузинской» войне.
2 книга – развитие темы любви с трагической точки зрения. Вдохновение – из любви.
3 книга – подражание «Памятнику» Горация. Образ Кинфии отходит на второй план. Появляются отвлечённые размышления. В конце – отказ от Кинфии и любовной поэзии в целом.
4 книга – возвращение к любовной тематике. Двойственный облик книги – учёно-мифологические и любовные элегии смешены. Учёные сюжеты разработаны довольно вяло.
Проперций не стремился к гармонии формы. Стиль его с каждым сборником становится всё более затруднённым. Критика предпочитает его Тибуллу.
1в) «Amores» Овидия и их влияние на последующую литературу
Любовные элегии – три (изначально пять) книги с одной героиней Коринной (по имени древней беотийской поэтессы, около 500 г.). вокруг неё и группируются, по аналогии с Тибуллом и Проперцием, все элегии. Овидий смотрит на многое со своей точки зрения, иронизирует над брачным законодательством Августа, не идеализирует прошлое, его не удовлетворяет позиция страдающего возлюбленного. Любовь огрубляется или становится объектом иронической игры. Он лишь «шутливый певец любовной неги». Делает действительность едиснтвенной целью своего существования, живая жизнь – его цель, хотя интересна ему только область любовных отношений. Перенёс в поэзию принципы риторического – декламационного стиха (множество вариаций одной темы). В его поэзии нашли отражение упадок нравственности, развращённость, обмельчание интересов, прожигание жизни – все черты римского высшего творчества конца I века.
Сборник имеет много недостатков – незначительность содержания, однообразие, отсутствие чувства меры, самовлюблённость автора. Он будто высмеивает всё то, что было написано другими авторами.
В начале средних веков главным образом изучали его метрику, язык и риторические приёмы. В XI веке, когда расцветает средневековая эротика, Овидий почти обожествляется. В эпоху Возрождения интерес к Овидию носит более глубокий характер. Ценят его талант рассказчика, его любили Шекспир, Гёте, Шиллер, Сервантес.
2.Традиции александрийской учености в дидактических поэмах Овидия «Наука любви», «Фасты».